在历史上，很多的皇帝到了后世都会被议论纷纷，但有一位皇帝他经常被议论说，他的皇位究竟是怎么来的？它就是雍正皇帝，雍正登基这件事情一直都是个迷，在民间也有许多的争论和猜测，有人认为他是篡改了遗诏才登上皇位的。当时拥护四爷继位的主要人物就是年羹尧和隆科多，也是因为这个原因，他们就成了篡改遗诏的主要嫌疑人。
很多人都认为是隆科多，在民间有个这样的传说，就是隆科多利用梯子把康熙的的遗诏拿出来，改了之后又放了回去，也有人说，其实康熙是让隆科多传旨给十四爷，并由十四爷回京继位的，但因隆科多是死也的拥护者，所以他一直都不肯传旨，直到康熙驾崩后，他才伪造了一份把皇位传给四爷的遗诏。而年羹尧的传说很是荒唐啊，有人说他和四爷的母亲有奸情，所以他才尽心尽力的拥护四爷，为他修改遗诏。
但也有人认为，这件事就是雍正自己干的。其实原本的遗诏上康熙是想把皇位传位给老十四的，但是被四爷巧妙的改成了四，然后就直接登基了。他在登基后就把十四爷给关了起来，并且还禁止太后去看他，最后更是直接把太后给气死了。还有一种说法就是，雍正去看望他重病的父皇时，趁机在他父皇的药里面下了毒，把康熙给毒死了。
由此可见，不管是雍正还是他的拥护者，在做事的手法上都是非常残忍的，不过，这些都是没有任何根据的，仅仅只是猜测而已。如果只是在原遗诏上微改，我觉得这是不可能的，因为在清朝时期“于”的写法是“於”，所以他根本就改不了。
再有就是，遗诏和普通的诏书不管是从制作还是书写方面，都有着很大的差别，怎么可能被轻易地伪造。其实，这份诏书现在仍存在于世上，它就在台湾的博物馆里，是在国共内战的时候，被蒋介石偷偷拿到了台湾的，为此蒋介石还专门建了一个博物馆，成为台北故宫，今日，这份遗诏经过众多学者的研究，事实表明这份遗诏是真的。
而且，在这份遗诏上我们能清楚的看见，上面写的非常明白，就是传位给四爷的。遗诏上是这样写的：“雍亲王皇四子胤祯，人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统。著继朕登基，即皇帝位。”这下雍正再也不用背着谋权篡位这四个字了。
那些民间的传言，，就当做是一个娱乐新闻，偶尔聊聊就可以了，雍正为了登上皇位，可以说是害了很多人，但他在位期间也为国家做过很多的事情，虽然在登基这件事情上被骂的很惨，可总体上他这个皇帝当的也还可以，功过都各占一半吧！
这个有两个论据可以佐证，第一个康熙选接班人，不只看儿子，还看孙子，无疑雍正之子乾隆是孙子中最优秀的，这个甚至引发了乾隆是汉人，是雍正狸猫换天子从海宁陈家换来的传说。但不管怎么看，乾隆为雍正获得皇位加分不少，是康熙决定传位雍正的一个重要原因。
还有一点，就是民间流传的，雍正将传位十四阿哥给成了传位于四阿哥的故事，这个实际上在真实历史上是不可能存在的。因为当时的圣旨数字都是用得大写，大写的拾可改不成于，再有清楚由于民族的关系，圣旨都是满汉双语，就算雍正能在汉字上动手脚，对于满语也是改不了的，所以这一点是不成立的。
故而应该雍正是正当得位的。关于雍正得位不正的传闻实际上是再乾隆时期传出来得，同样传出的还有乾隆是汉人的传闻，这个是当时十四阿哥的后人意图谋反所进行的舆论宣传，也就是通过雍正的得位不正，乾隆的种族问题来质疑乾隆坐上皇位的合法性。本回答被提问者采纳
太祖皇帝之子礼亲王王之子孙，现今俱各安全，朕身后尔等若能惕心保全，朕亦欣然安逝。雍亲王皇四子胤禛，人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统。着继朕登基，即皇帝位，即遵舆制，持服二十七日，释服布告中外，咸使闻知。
康熙六十一年十一月十三日 卯
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雍正继位的疑案，从那继位那天开始，到现在282年没有停，我概括了一下，有三种不同的说法。
第一，遗诏继位说。就是遵照康熙遗诏雍正继位，这就是合法继位。主张这一说法的有三个理由。第一个理由就是雍正表现比较好，深得康熙的信赖，怎么证明呢？就是康熙61年病重的时候，派雍正代他到天坛祭天。国之大事在祀与戎，祀就是祭祀。康熙把这么大的事情派雍正亲自代他去祭天，意思将来可能让他继位。第二个理由，就是康熙临死这一天，康熙61年，11月13日，早上寅时，大约四点钟左右，康熙把他七个儿子和尚书隆科多，召到畅春园御榻前面，康熙向他们宣布了谕旨说：“皇四子胤禛，人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统，著继朕登极，即皇帝位”。康熙口谕，很明确。第三个理由就是康熙遗诏，康熙死了留了一个遗诏，遗诏很长，最后关键的话和刚才说得一样。根据这三点理由，所以一些学者认为，雍正是根据康熙的遗诏继位是合法的，那就不存在疑案了。另外一些学者不同意。
第二，改诏篡位说。就是说，雍正篡改康熙遗诏，篡夺皇位。那就不合法了，这种意见也有理由，第一个理由康熙让雍亲王代他天坛祭天，不能证明把皇位让他继承啊，那你说国之大事在祀与戎，“戎”就是军事了，那他派他皇十四子做抚远大将军，按照这个逻辑那也是让继承皇位，所以这个理由不成立。第二，刚才说康熙临终前那个口谕，宣读口谕的时候，雍正没在场，因为雍正在天坛斋戒所要祭天，所以雍正没在场，但是就在这一天，雍亲王三次奉召到畅春园去见他父亲，上午八点钟左右，第一次见到他父亲。《清圣祖实录》有记载，康熙对雍亲王说，“朕病势日臻”，就是说我的病的情况逐渐见好，那这说明康熙这时候还不糊涂，还能说话，但是为什么没有告诉雍正说，你将来继我的位呀？有人说康熙保密，他跟七个儿子和尚书隆科多说了，怎么会跟继承人保密？不可能的。所以这些学者就说，康熙的这个谕旨是伪造的。
第三，就是刚才说那个康熙遗诏，在康熙54年的时候，康熙颁布一个诏书，很长。最后康熙说“此谕已备十年，若有遗诏，无非此言”。现在看到的这个康熙的遗诏，基本上是这个谕旨的文字。也有不同的意见。就是最后加了一句话，就是我们刚才说那句话：“皇四子胤禛，人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统，著继朕登极，即皇帝位”。这些学者就提出来，你这个康熙遗诏应该是康熙死之前就做了，他要同意，可是康熙死的时候没有宣布。康熙13号故去了，16号才拿出来，那这中间你雍正做了手脚。所以这些学者认为康熙的这个遗诏，漏洞百出。怀疑前头那些文字是康熙的，后头关键这句话是雍正加上去的。
第四，雍正知道他继承皇位，不是因为他看到诏书，不是因为他看到遗诏，也不是因为他亲耳听到他父亲的口谕，他自己说，是舅舅隆科多口传给他的。在帝制时代，谁继承皇位是第一等大事，这么大的事情，隆科多没有当着诸大臣的面，也没有当着诸皇子的面，宣布康熙的遗诏，单独跟雍正一个人说，没有旁证。
第五，康熙死了之后。北京城九门戒严，亲王和皇子没有雍正的谕旨，任何人不许进入皇宫。就是康熙的儿子，到皇宫里吊唁他父亲的资格都受到了限制。所以这些学者说雍正这样做，说明他有鬼。
第六，皇十四子抚远大将军在西北，得到他父亲故去之后，急忙到北京奔丧，快到北京的时候，就向胤禛奏报，说我先贺新君登极，还是先吊唁皇父？在理呀，雍正怎么答复的呢？让他不能进城，让他到河北遵化景陵去守着，后来就把他的胞弟皇十四子从东陵弄到景山的寿皇殿囚禁起来。你要正大光明的继承皇位，用不着这样子，他父亲正式有遗诏，哪个兄弟可抗拒？不可能。
第七，雍正死了之后，他不埋在东陵，他埋在西陵。有人说，为什么雍正他不敢埋在清东陵呢？就是怕死了之后，他的灵魂不敢见他的祖父顺治和他的父亲康熙。第八，他继承皇位之后，对他的兄和弟进行了处理。从侧面说明他可能得位不正。第九，他继位之后，把帮助他继位出力最大的两个人，年羹尧和隆科多，都给杀了，杀人灭口，说明他得位不正。当然还有一些其他的理由，总之，改诏篡位说，就认为雍正篡改了康熙遗诏，篡夺了皇位。
现在我们考虑一下，雍正遗诏继位说是有引起人们怀疑的地方，你说雍正改诏篡位，这个诏怎么改的呀？也没有着着实实的坚强有力的证据来证明这一点。所以两种观点相持不下，相持了282年。
在这里面我附带交代几个问题，第一个问题关于雍正夺嫡说，大家知道，清朝皇位继承没有采取嫡长制，康熙晚年，特别是他故去之前，也没有立嫡，没有立嫡长子做皇太子，既然清朝没有嫡长制，康熙晚年也没有立嫡，皇太子，那么雍正何嫡之可夺呀？所以雍正夺嫡说就不成立了。
第二，雍正篡位说。雍正篡位说，篡位必然有一个人，他是太子，或者他继承皇位，雍正把它夺过来，算篡位。那么雍正篡位篡谁的位呀？现在找不出材料的，说康熙立了谁做太子，死之前，立了谁做太子，立了谁？说谁继承皇位，雍正之外的谁继承皇位，到现在为止没有材料，所以说雍正篡位说也还值得研究，他篡谁的位？有人就说了，篡皇十四子的位，康熙晚年他遗诏就是传位十四子，雍正把“十”字改成“于”字了，这等于篡了他弟弟的位。大家看这样的，传位十四，那就把它改了，十字上头加一横，底下加一勾，就“传位于四子”，传位雍正了。好多的书，好多的故事，野史都这么说。这个事情经不住推敲，为什么说经不住推敲呢？第一点，当时这个“于”字写繁体字，我们今天写简体字，繁体字与是这么写的，那这个“十”字改成“于”字就不大容易了，这是一。第二，清朝当时的行文的习惯，它称做皇十四子，皇四子，前头有个皇字，如果改的话，那就变成“传位于皇于四子”，就不通了，还有第三，当时传位的诏书是满汉两种，满文和汉文两种，汉文你说把“十”字改成“于”字也还有一点意思，那你把满文改了就没法改了。根据这三点理由呢，就说康熙传位十四子，改为传位于四子不成立。这是一点说明。还有一点说明，就是《玉牒》改名的说法，就说原来《玉牒》，雍正叫胤禛，他的同胞的弟弟叫皇十四子，叫胤祯，上面那个禛是雍正的名字，一个“礻”一个真正的“真”，下面是他十四弟胤祯，这个字念“祯”，也念“祯”。这两个字字形相似，读音也相似，所以一种意见就说康熙传位的时候，是传给胤禛的，他们俩差不多，康熙就传位给他了，这时候胤祯皇十四子不在北京，抚远大将军在外呀，雍正就做了皇帝了，那这两个字差不多，雍正就让他的弟弟改名字，这个事情我们不深究，但是这个事情也不能证明是雍正篡了他弟弟的位置，不能证明这一点。
所以这282年一来，几种意见交错，互不相让，谁也不服。不能一定于一尊，还有第三种意见，就是无诏夺位说，第一是遗诏继位说。第二是改诏篡位说，第三无诏夺位说就是那一种意见说是有康熙的诏书，那一种意见说康熙那个遗诏是篡改的，是假的，是伪造的。说真的，第一历史档案馆有，有遗诏的档案，但是疑点百出，很多漏洞。你说篡改了，似乎也拿不出非常有利的令人信服的证据。所以就产生了第三种意见，就是无诏夺位说。就是康熙死之前，很难说，明确有遗诏，没有明确，那么这个皇位谁继承呢？也没有明确，那兄弟之间争夺，当时主要是十二个儿子，从老大到老十四，中间故去了两个，还有十二个人，十二个皇子之间在争夺皇位，强胜弱败，优胜劣汰。雍亲王在他兄弟35个之间，经过长期的斗争，最后夺取了皇位。怎么算合法？怎么算不合法？都是他们兄弟之间的事，谁做了皇帝，对他兄弟这个集团可能有利，另外一个集团可能不利，但是，对于整个满族来说，对于中华民族来说，对于历史发展来说，主要看谁做了皇帝之后，对于中国历史的发展做出贡献。这是评判历史人物的主要的标准。
1.繁体字“於”和现在的“于”写法是不一样的，古代有时候也用于代替於，但都是在非正式场合图方便，传位诏书肯定不会用“于”的。
2.清朝的传位诏书都是用满蒙汉三种语言写的，就算改得了汉文，改不了满文蒙文。
3.盛传康熙本想传给老十四，如果真是这样，怎么会在晚年将他派往西北？一旦自己有个三长两短，他要大老远现赶回北京，京师局面早被别人控制了。康熙不会想不到这一点吧。
4.野史还说雍正即位舅舅隆科多起了很大作用，所以后来要杀隆科多灭口，说得有鼻子有眼的。可是隆科多不是雍正母亲那边的亲戚，不是他亲舅舅，而是康熙母亲佟佳氏的弟弟的侄子，也就是所有皇子的舅舅！所以对于隆科多来说老四和老十四都是一边儿亲的，为什么他要冒那么大风险帮老四？
……
那么为什么篡位说如此盛行？主要是雍正实行新政，比如摊丁入亩，触动了地主官僚的利益，所以这些人要想方设法编派他。
建议看看二月河的《雍正皇帝》，那里还是比较公道客观的。