那极善之人,数就拘他不定.而极恶之人,数也拘束他不定这句话什么意思？

Question

不是说善有善报，恶有恶报，那么行善行恶的人的命运不是固定的吗？行善之人上天堂，行恶之人下地狱。为什么还说极善极恶之人算不了他的命运呢？

Answer 1

意思是极善和极恶的人的命运随时根据自己的所行而随时改变。所以定不下来。比方说一个人做了件善事而且功德很大，那么他的命运轨迹就会往好的方向改变。一个人做了伤天害理极恶得坏事。那么他的命运也会转变。或是现世报应也未可知。

善与恶。若再加上无记，则合称为“三性”。一般而言，善指顺理，恶指违理。然于经论中有多种不同说法，依成唯识论卷五之意，能顺益此世、他世之有漏与无漏行法为善；反之，于此世、他世有违损之有漏行法为恶。其善恶之分际，在顺益与违损之差别。

且善恶二者皆须贯串此世与他世，否则即为无记。如人、天之乐果，于此世虽为顺益，于他世则不为顺益，故非为善，而为无记性。又如恶趣之苦果，于此世虽为违损，于他世则不为违损，故亦非恶，而为无记性。

Answer 2

如果以来世报看确实善恶有报，此话当仅仅以现世报看，善恶有报是自然界自净功能的体现。一般稳定的系统都会有自净功能：剔除不利于系统维持与运转的因素。同时对有利于系统维持与运行的因素吸收，保留，创造。
一个稳定的社会，会对善人进行赏，对恶人进行罚。这样才能保持社会的稳定。
极善之人，此极乃不正常不一般的意思。善有何不一般呢？比如无条件的相信他人。比如不懂反抗，没有锐气。比如坚持原则。这些性状都会导致他不适应环境。不管是生物还是非生物，不适应系统的环境都会受到被排除。
极恶之人，不是非常恶，而是不一般的恶，不仅穷凶极恶且有实力。穷凶极恶且有实力让人畏惧，不敢惩罚也无力施罚，而自净系统的子系统官府也无力施罚。自然可以避开自净系统的自净功能。

Answer 3

就是说极善和极恶的人的命运随时根据自己的所行而随时改变。所以定不下来。比方说一个人做了件善事而且功德很大，那么他的命运轨迹就会往好的方向改变。一个人做了伤天害理极恶得坏事。那么他的命运也会转变。或是现世报应也未可知。

Answer 4

极善之人，最接近真理，最能潜通佛智、暗合道妙，一旦得道，即超越三界生死，故天意难测之；极恶之人，人性之恶已发挥至极，无法再恶了，此时稍遇善缘，一旦回头，则是石破天惊，放下屠刀立地成佛！故天意也难测之！

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Answer 5

黄帝乘龙升天，没死就上了天堂。提婆达多生堕地狱，没死就下了地狱。有些人命中无子，因为行善有了儿子。有些人命不该绝，偏偏因为恶行亏了寿限。

所谓数也拘束不定，并非没有命运，而是命运随心行而变。云谷禅师这句话，是要袁了凡明白命自我立的道理，不要一辈子做一个拖死尸的凡夫。