第五单元
21 与朱元思书 吴均
22* 五柳先生传 陶渊明
23* 马说 韩愈
24 送东阳马生序 （节选） 宋濂
25 诗词曲五首
《酬乐天扬州初逢席上见赠》 刘禹锡
《赤壁》 杜牧
《过零丁洋》 文天祥
《水调歌头》（明月几时有） 苏轼
《山坡羊 潼关怀古》 张养浩
第六单元
26 小石潭记
27 岳阳楼记
28 醉翁亭记
29* 满井游记
30 诗五首
《饮酒》 （其五） 陶渊明
《行路难》 （其一） 李白
《茅屋为秋风所破歌》 杜甫
《白雪歌送武判官归京》 岑参
《己亥杂诗》裘自珍
课外古诗词诵读 赠从弟（其二）
送杜少府之任蜀州
登幽州台歌
送元二使安西
宣州谢朓楼饯别校书叔云
早春呈水部张十八员外
无题
相见欢（无言独上西楼）
登飞来峰
苏幕遮（碧云天，黄叶地）
（篇目前没有标*的是精读课文，标有*的是略读课文。
但只有《满井游记》课后米有要求背，其他都有）
论语十则 ——孔夫子的智慧板书 【春秋】孔 子
鱼，我所欲也 ——世界上最难的选择 【战国】孟 子
生于忧患，死于安乐 ——在安乐与苦难之间 【战国】孟 子
曹刿论战 ——智慧的声音与回响 《左传》
邹忌讽齐王纳谏 ——古人内心的明镜 《战国策》
出师表 ——历史与我们内心的荒莽 【三国】诸葛亮
桃花源记 ——诗人的精神乌托邦 【晋】陶渊明
三峡 ——山川世界的无尽前沿 【北魏】郦道元
马说 ——知音的古典之殇 【唐】韩 愈
陋室铭 ——诗人的精神草庐 【唐】刘禹锡
小石潭记 ——自然界的清灵之梦 【唐】柳宗元
岳阳楼记 ——岳阳楼上的隐居者 【宋】范仲淹
醉翁亭记 ——太守的梦境花园 【宋】欧阳修
爱莲说 ——一朵莲花的精神史 【宋】周敦颐
记承天寺夜游 ——夜色弥漫中的行吟 【宋】苏 轼
送东阳马生序 ——风雪中的一卷线装书 【明】宋 濂
关雎 ——诗经里的桃花流水 《诗经》
蒹葭 ——历史上最美的秋天 《诗经》
观沧海 ——沧海之上，星空之下 【汉】曹 操
饮酒 ——一个人的菊花和酒 【晋】陶渊明
送杜少府之任蜀州 ——烟尘弥漫的他乡路 【唐】王 勃
次北固山下 ——晨曦中的青山绿水 【唐】王 湾
使至塞上 ——塞外的长河落日 【唐】王 维 闻王昌龄
左迂龙标遥有此寄 ——李白的愁心明月 【唐】李 白
行路难 ——李白的漫漫精神之路 【唐】李 白
望岳 ——对古老泰山的尊崇 【唐】杜 甫
春望 ——春天的残花之痕 【唐】杜 甫
茅屋为秋风所破歌 ——草庐的风雨故事 【唐】杜 甫
白雪歌送武判官归京 ——风雪中的离别之歌 【唐】岑 参
早春呈水部张十八员外 ——韩愈的春色烟柳 【唐】韩 愈
酬乐天扬州初逢席上见赠 ——颠簸的人生苦旅 【唐】刘禹锡
观刈麦 ——生活的守望者 【唐】白居易
钱塘湖春行 ——春光明媚的日子 【唐】自居易
雁门太守行 一一遥想当年漫天秋色 【唐】李 贺
赤壁 一一忧愁的历史词典 【唐】杜 牧
泊秦淮 ——烟雨秦淮河 【唐】杜 牧
夜雨寄北 ——雨夜的忧思 【唐】李商隐
无题 ——灿烂星空下的月光之歌 【唐】李商隐
相见欢 ——秋天寂寞的梧桐树 【南唐】李 煜
渔家傲 ——古典的牵挂 【宋】范仲淹
浣溪沙 ——瞬间的华丽与凋零 【宋】晏 殊
登飞来峰 ——闪光的智慧 【宋】王安石
江城子 ——苏轼的放达与沧桑 【宋】苏 轼
水调歌头 ——月光里的流年似水 【宋】苏 轼
游山西村 ——柳暗花明的历程 【宋】陆 游
破阵子 ——灯花之下的寒光 【宋】辛弃疾
过零丁洋 ——宋朝的山山水水 【宋】文天祥
天净沙 ——斜阳下的忧伤之思 【元】马致远
山坡羊 ——悲痛的黄土 【元】张养浩
己亥杂诗 龚自珍
1、孔子语录 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
（《为政》） 子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
（《为政》） 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（《公冶长》） 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
（《述而》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
（《子罕》） 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”（《卫灵公》） 2、鱼我所欲也《孟子.告子上》 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
3、生于忧患，死于安乐（孟子.告子下） 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。 4、曹刿论战（《左传》） 十年春，齐师伐我。
公将战。曹刿请见。
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。
问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”
公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”
公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。
可以一战。战则请从。”
公与之乘。战于长勺。
公将鼓之。刿曰：“未可。”
齐人三鼓。刿曰：“可矣。”
齐师败绩。公将驰之。
刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”
遂逐齐师。 既克，公问其故。
对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 5、邹忌讽齐王纳谏（《战国策》） 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。
朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”
明日，徐公来，孰视之，自以为不如。窥镜而自视，又弗如远甚，暮寝而思之。
曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。
臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝庭之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王；由此观之，王之蔽甚矣！” 王曰；“善。”
乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
6、出师表（《诸葛亮集》诸葛亮） 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。
若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。
愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠。
你真幸运，正好我昨天整理一天，整个初中必学文言文，带翻译、、文 言 文 总 汇七（上）《世说新语》三则刘义庆小时了了，大未必佳 孔文举年十岁，随父到洛。
时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。
文举至门，谓吏曰："我是李府君亲。"既通，前坐。
元礼问曰："君与仆有何亲？"对曰："昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。"元礼及宾客莫不奇之。
太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰："小时了了，大未必佳。"文举曰："想君小时必当了了。
"韪大踧躇。陈太丘与友期 陈太丘与友期行，期日中。
过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。
客问元方："尊君在不？"答曰："待君久不至，已去。"友人便怒曰："非人哉！与人期行，相委而去。
"元方曰："君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。"友人惭，下车引之。
元方入门不顾。 魏武将见匈奴使 魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季珪代，帝自捉刀立床头。
既毕，令间谍问曰："魏王何如？"匈奴使答曰："魏王雅望非常；然床头捉刀人，此乃英雄也。"魏武闻之，追杀此使。
翻译小时了了，大未必佳 孔融十岁的时候，随父亲到洛阳。当时李元礼名气很大，做司隶校尉。
到他家去的人，都是那些才智出众的人、有清高称誉的人以及自己的亲戚才被通报。孔融到了他家门前，对下边的人说："我是李府君的亲戚。
"已经通报上去，一起坐下来。李元礼问："您和我有什么亲戚关系？"孔融回答说："过去我的祖先仲尼曾经拜您的祖先伯阳为师，所以我和您是世世代代友好往来亲戚关系。
"李元礼和他的那些宾客没有不对他的话感到惊奇的。太中大夫陈韪后来才到，别人就把孔融说的话告诉给他听，陈韪说："小的时候很聪明，长大了未必很有才华。
"孔融听后说："我猜想您小的时候一定很聪明吧。"陈韪听了感到非常不安。
陈太丘与友期 陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。
太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。
那人便问元方："你爸爸在家吗？"元方答道："等你好久都不来，他已经走了。"那人便发起脾气来，骂道："真不是东西！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。
"元方说："您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。"那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。
魏武将见匈奴使 魏武帝曹操将要接见匈奴来的使节，自己认为外貌不好，不足以震服远方的国家，于是便命令崔季扮成自己去接待，武帝则拿着刀站在座位的旁边。已经接见完毕，命令间谍问匈奴来的使节："魏王怎么样？"匈奴的使节回答说："魏王风采高雅，非同一般；但是座位旁边拿刀侍立的人，这个人才是个英雄。
"曹操听说这件事，连忙派人追赶，杀掉了那个使者。 木兰诗 选自《乐府诗集》北朝民歌 唧唧复唧唧，木兰当户织。
不闻机杼声，惟闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆。
女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。
阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。
将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。
策勋十二传，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。
出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？ 翻译 叹息声一声连着一声，木兰姑娘当门在织布。
织机停下来机杼不再作响，只听见姑娘在叹息。问问姑娘你这样叹息是在思念什么呢？（木兰回答道）姑娘我并没有思念什么。
昨夜我看见征兵文书，知道君王在大量征募兵士，那么多卷征兵文书，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有长大成人的儿子，我木兰没有兄长，我愿意去买来马鞍和马匹，从现在起替代父亲去应征。
在东市上买来骏马，西市上买来马鞍和鞍下的垫子，南市上买来马嚼子和缰绳，北市上买来长马鞭。早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河汹涌奔流的哗哗声。
早上辞别黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马啾啾的鸣叫声。 行军万里奔赴战场作战，翻越关隘和山岭就象飞过去那样迅速。
北方的寒风中传来刁斗声，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。将士们经过无数次出生入死的战斗，十年之后才得胜而归。
胜利归来朝见天子，天子坐上殿堂（论功行赏）。
说实话没有所谓“必读”的，如果你不想读来提高自己的修养或是应付考试，也没人能把你怎么着，即使课本中的古文不学又怎么样呢？如果你有把握中考、高考关于古诗文和默写的分数都不要也能考入自己理想的学校的话。
如果仅仅为了考试，那原则上讲读了课本中的篇目和考试、练习中所出的文段就可以了，没兴趣的话老师推荐的都不必多看。如果有兴趣的话那你自己就可以找古文来读，高中课本包括初中课本中有不少“节选”，那就找全篇来读呗，诸子百家、经史子集，还可以由所学的作者的一篇文章延伸去找他所有的著名篇目，也可以按照专题来，比如高中课本中《过秦论》《阿房宫赋》《六国论》都是关于秦统一六国不久又被人所灭的。
也可以找擅长古文的老师请他推荐一些古文书籍，向我们老师就提过《古文观止》。
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
【翻译】孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”
良狗捕鼠
齐有相狗者，其邻假以买取鼠之狗，期年乃得之，曰："是良狗也。"
其邻畜之数年，而不取鼠，以告相者。相者曰："此良狗也，其志在獐麋豕鹿，不在鼠。欲其取鼠也，则桎之！"其邻桎其后足，狗乃取鼠。
《吕氏春秋·士容》
翻译
齐国有个人善于识别狗的优劣。他的邻居请他找一只捉老鼠的狗。过了一年，这人才找到一只，说："这是一条优良的狗呀！"
邻居把狗养了好几年，可这只狗并不捉老鼠。他把这个情况告诉了那个善于识别狗的人。那个善于识别狗的人说："这的确是一只好狗呀，它想捕捉的是獐、麋、猪、鹿这类野兽，而不是老鼠。如果你想让它捉老鼠的话，就得把它的后腿拴起来。"
这个邻居果真把狗的后腿拴住了。这狗才捉起老鼠来。
寓意：有了人才如果不善于使用，就不能够发挥他们的作用。