我眼中的孔子和孟子的400作文

如题所述

我眼中的孔子和孟子。在《论语》中,“君子”与“小人”相对。 如“君子欲讷于言而敏于行。”、“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠”。可以说这是孔子对于自身的道德修养的不同层次的划分。在君子之上,就是圣人,这是一种最高的精神境界,是一种精神楷模和向往,君子是一般人可以通过自身努力可以达到的。孔子所谈到的人们所谈到的关于君子的品行和要求就是强调自身修养。孔子思想以“仁”为精神内核,以“礼”为外在约束,以求达到“和谐”世界。“仁”与“礼”也是君子所应该具有的最重要的品格。孔子认为,做一个仁人君子一方面要陶冶情操,,成为一个道德高尚、人格刚正的人。另一方面,君子还要学习知识,造就治国经邦的本领。两者相辅相成。孔子很喜欢颜回,认为他粗茶淡饭,褐衣简居,也能不迁怒,安贫乐道,也是君子式儒者的典型。“回也,其心三月不违仁。”说的也就是颜回能恒久地遵守仁义道德。君子最重要的是知仁、行仁。子曰:“弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有馀力,则以学文。”可见孔子是把仁放在第一位的。子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与。”孝悌看做是仁的基础,是作为君子最基本的要求。 在此基础上践行“友恭”、“诚信”等,以提高自身道德素质。在_及此问题时,首先要了解孟子的“性善论”。孟子认为,性善是每一个人都具有的普遍的心理活动。既然这种心理活动是普遍的,因此性善就是有根据的,是出于人的本性、天性的,孟子称之为“良知”“良能”。《孟子·告子上》:“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。”孟子所谓的行善指的是人性中存在着善的因素或者成分。后天修养则是要保持这份“善”。“穷则独善其身,达则兼济天下。”“生于忧患,死于安乐”。孟子艰苦环境对人的道德修养的积极作用。认为“天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,是故出则无敌国外患,入则无法家拂士者,国恒亡。”(《告子下》)孟子这番话在战国中期社会急剧变革,礼崩乐坏,人欲横流的社会,可谓醒世恒言,当头棒喝。来源:卷宗
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