姜子牙为什么道号飞熊

Question

如题所述

Answer 1

小时听爷爷说的一种来源，仅限于《封神榜》，本人未考证，但愿意相信爷爷的说法。
拜入玉虚门之前，姜子牙本体非人类而是一头飞熊。为拜师元始天尊，飞熊跪于昆仑山玉虚宫门前。这一跪就是三百六十年，流年间飞熊由生到死，尸身腐朽，七魄散去，只余三魂仍跪于玉虚宫门前，誓要拜入玉虚门下。玉虚宫不收非人，元始不为所动。待到三教共议封神榜，元始算定玉虚宫二代金仙不可担此任，一时无合适人选，便想起宫外跪着的飞熊，见飞熊只余三魂，于是又给其聚了七魄，弄个人身许收入门下，予道号飞熊，让其担封神之任。
说说我选择相信爷爷的理由吧，阐教真正意义上参与封神人间行动两个线索人物，正面是姜子牙，反面是申公豹。
反面申公豹是全书暗线，自作聪明，搬弄是非。直到封神堵了北海海眼，才悟道他一生被元始算定，聪明到近乎蠢的被元始利用。
正面姜子牙能立住吗？要认清封神可不是美差。封神这劫难元始算计至极，二代的十二金仙基本全摘出去了,真正意义的三代弟子基本无损。这战果元始背后的功力可是不得了啊。反观截教，那叫一个惨不忍睹。但就算这样结束元始还是不满足的，元始还要封住通天的嘴，让他连和自己翻脸算后账的口实都没有。通天就那么好得罪？这时就需要一个让通天也无话可说的人来主持封神。这个人要有二代身份，看似截教实为阐教的人，这样就不能被通天咬实与阐教的关联。这时在看看子牙本体是飞熊的说法，子牙有一颗阐教的心，但实际上他是截教所类的妖。就算通天翻脸算后账，也是截教家事，与阐教何干呢？封神榜元始把阐教摘的干干净净的。
在看看姜子牙封神结局：封神榜上无名，也就是姜子牙并未封神。读者第一次看到这结局是不是会觉得很奇怪。姜子牙为什么没有神位？就算不可斩将封神，当该肉身成圣啊。但姜子牙就是姜子牙，没封神没进玉虚宫是确定的。
封神结束，姜子牙的价值就剩给通天找后账的了，怎么会高光善终。众神给姜子牙面子，叫他众神之父；不给面子揭老底的话，姜子牙就是头吃里扒外的飞熊吧。于是民间有“太公在此诸神退位”之说，但年三十儿诸神正位之时，太公便无神搭理，只能蹲在旗杆顶上孤独守岁罢了。这结局比申公豹略好，但绝非正常封神大任善终者该有之。此结局是不是暗合玉虚宫门前所跪者妖兽飞熊的身份？熊魂人魄，似人实妖。得个玉虚人身，被元始利用完了弃之如敝履。幸通天被师傅带走未翻后账，不然姜子牙结局怕是魂飞魄散，比申公豹还要惨上加惨。这也暗合元始的态度，申公豹名为豹实为人，自己逐出师门的劣徒；姜子牙看是人实为妖，名义徒弟没编制。二位相较，元始还是会倾向于人（申公豹）的结局要好些，堵海眼任务达成，戒掉顽劣，还有回玉虚的归途。姜子牙（妖）就算没被通天搞得魂飞魄散，也只能是堕入轮回去了。

Answer 2

姜子牙在渭水旁边钓鱼，自称：“姓姜，名尚，字子牙，道号飞熊。”他姓姜，姜姓封在了“吕”这个地方，所以他又以“吕”为姓，所以天下姜吕是一家，吕是他的氏，姜是他的姓。
“姜尚”“子牙”，在历史上都确有记载，道号“飞熊”却没有。
《六韬》、《史记》中有记载，说周文王他去打猎，本来不是找人才，只是打猎。但是打猎前他占卜了一下自己打猎的结果，占卜出来显示“有大获”，会有大的收获，“所获之物，非熊非罴，非虎非貔。”
非熊非罴”，后来就经常用这几个字代表文王得到了姜子牙，但是古人喜欢断章取义，就把“非熊”两个字提出来，说姜子牙是“飞熊”，所以从宋朝开始，民间文学里面讲到姜子牙，就出现了“飞熊”的说法。