乱世不止英雄遍地
有说乱世出人命，乱世也出英雄。而整个三国最为有名的便是诸葛亮了，历史学家钱穆说过：“有一诸葛，已可使三国照耀后世，一如两汉。”有关羽忠肝义胆，挂印封金，过五关斩六将，千里寻兄的决绝。也有姜维，蜀国破灭，不失封侯拜爵，却偏偏要上演一出：愿陛下忍数日之辱，臣欲使社稷危而复安，日月幽而复明。真正让后世所推崇的，并非诸侯攻伐，而是来自于2000年来草根阶级的终级反抗。
来自底层的反抗成了时代最闪耀的点
在某种意义上，三国是一次草根的奋斗失败史。在东汉200多年的历史中，历代皇帝中真正掌握实权有且仅有汉灵帝刘宏一人，即使强如汉光武帝刘秀，也只是世家门阀的傀儡，手中并无实权，被世家资本控制一切。而汉灵帝刘宏的上台，真正意义上第一次打破门阀垄断，他开办了“鸿都门学”，大量提拔寒门与草根学子。在此之前的官场上，世家门阀一直把持着几乎所有的官员位置。在学术上，自汉朝自董仲舒独尊儒术以来，东汉这两百多年来学子都出自太学，学习的书籍也基本上都是儒家学说，也就是说世家门阀与儒家联手把持了所有的仕官途径。
“鸿都门学”成了寒门与门阀的分界线
汉灵帝刘宏所创立的“鸿都门学”却与以往不同：一是以谶纬之学来装饰的儒家经学已经不再是士人的学术信仰。二异端思想蜂起，呈现出百家争鸣的状况，其中尤其突出者为道家思想的流行。三以文学为代表的各门艺术在汉末大放光彩，其成就也走向了历史上的辉煌。一时之间这家学府出了许多平民子弟，被“祸国殃民”的十常侍推举成为各方的官员，打破了世家门阀垄断官员位置的常态。在一定程度上也为后来的“建安文风”打下扎实的基础。
时代的乱象背后是思想的解放
这与后来的民国时期很相像，民国平均寿命三十多岁，饥荒不断，战火纷飞，丧权辱国，人命如草芥。但恰恰是这样的一个时代，诞生出了鲁迅、林语堂、茅盾、曹禺、梁实秋、谢冰心、田汉、巴金、夏衍、柳亚子、齐白石等等一系列的文学大家。在一个没有一个统一的思想纲领来作为文化的主心骨的时代，文人墨客们往往就自成一派，进而彼此说服，彼此吸收，结果是出现了一堆大家。
虽然这个时代“白骨露于野，千里无鸡鸣”、“出门无所见，白骨蔽平原”，但正是这个时代中出现了一大批来自最底层的寒门学子面对士族门阀的围追堵截。作为后世而言，只能说是推崇，而非心向往之。