破解杜牧诗中“杏花村”之谜！
第一篇：
杜牧诗中所指的杏花村在安徽池州城边的杏花村
前几天陪国家行业质量认证机构的两位审核员去了贵池，在路过城边秋浦河畔的黄公酒垆大门时，我想到了当年杜牧写的那首脍炙人口的诗《清明》：
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童摇指杏花村。
并对同行一位山西籍审核员说，杜牧的这首诗就是写在这里的。
显然这位审核员对此不甚了解，他说我们山西的杏花村酒在做广告时，也提到了杜牧的这首诗。言下之意，杜牧的这首诗是写在山西的。
山西杏花村酒厂的这个广告我没见过，但是可以知道山西人会做宣传，这一宣传却传递了一个错误的信息，误导了全国很多的人，包括这位北京来的审核员，也误导了这些人很多年。
会昌四至六年（公元844—846年），诗人杜牧由黄州迁任池州刺史，当了两年州官，留诗几十篇，《清明》这首诗就是他春游府邸杏花村时乘兴所写，而并非写在山西杏花村。
我从以下三个方面向这位山西籍审核员阐明杜牧的这首《清明》不是写作于山西。
1、清明时节雨纷纷是典型的南方气候特征，山西不具备
2、唐人曾有一画家根据杜牧的这首《清明》诗作了幅画，画中牧童头带斗笠，身披蓑衣骑在水牛背上。斗笠、蓑衣是南方人才用的，北方人不用。而水牛也只有南方才有，北方都是黄牛。
3、杜牧从未在山西做过官，历史上也查不到杜牧到过山西的记载。而《清明》诗的创作年代，与杜牧任池州刺史是相吻合的。
由此，我们可以得出结论，杜牧诗中所指的杏花村在安徽池州城边的杏花村。这个结论当然也得到了这位山西籍审核员的认可
池州市的黄公酒垆是个值得游玩的地方，欢迎朋友们在去九华山的时候顺便去游览一下黄公酒垆.
第二篇：
清代贵池人郎遂：潜心编撰《杏花村志》，被收入《四库全书》。
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
晚唐诗人杜牧这首脍炙人口的《清明》诗，唱出了江南清明那醉人的雨、花和酒，也唱出了一个闻名千古的杏花村。
杏花村，因诗而得名。“牧童遥指处，池州杏花村”。
唐代池州又名池阳郡，自唐武德四年开始设州，池州府治秋浦县（今贵池区）。境内山川秀美，风景如画，九华山、齐山、秋浦河、百牙山等江南胜景引来众多名人诗家留连吟唱。大诗人李白留下《秋浦歌十七首》，苏轼曾作《清溪词》，司马光写过《齐山呈王士薇之》，岳飞有《池州翠微亭》……一篇篇佳作灿若珠玑，为池州这块古老而神奇的土地增添了夺目光彩。
会昌四至六年（公元844—846年），诗人杜牧由黄州迁任池州刺史，当了两年州官，留诗几十篇，《清明》就是他春游府邸杏花村时乘兴所写
古时杏花村位于贵池城西，山岗上杏花遍野，村子里酒垆如肆，尤以“黄公酒垆”著名。
清《杏花村志》记之：“酒垆茅舍，坐落于红杏丛中，竹篱柴扉，迎湖而启，乌桕树梢，酒旗高挑，猎猎生风，令人未饮先醉。酒垆院里有一口‘黄公井’，水似香泉，汲之不竭，用此水酿出的酒，为时人所争饮。”
每当清明时节，春风醉雨，杏花盛开，小村“十里烟村一色红”、“村酒村花两共幽”。其美景和繁荣可见一斑。
“诗因景而灵秀，景因诗而名重”。杜牧一首《清明》诗，引得历代文人墨客慕名而来，登楼把酒，吟诗作赋。
据统计，池州有史可查的围绕杏花村歌咏的名人诗家就有300多位，写有700余篇诗作。“天下第一诗村”之说不胫而走。
出了名的杏花村得以不断修建。至清代，方圆十余里，杏花浪漫，灿若烟霞，亭台楼榭，茅屋酒帘，有了铁佛禅寺、百浦荷风、栖云松月、杜坞渔歌等“杏花村十二景”。
清代贵池人郎遂感其独特，潜心编撰《杏花村志》，被收入《四库全书》。
以村建志，在我国绝无仅有，足见杏花村名声之大。
世事更替，战乱频繁，杏花村古景渐渐面目全非，惟有那口黄公井自唐代留存至今，井水清澈如故，成为杏花村坎坷见证。
杏花村，是融人文景观与自然景观为一体的文化古迹，是安徽池州城最具特色的历史文化名村。
池州人心中明白，贵池之所以能在1996年被省人民政府列为省级历史文化名城，其主要原因，就是因为城西有个杏花村，而且村中还有一口省级重点保护单位———唐代杏花村古井，古称“黄公井”，又名“香泉井”。
在我国志苑中，为村立志的可谓凤毛麟角。
能被搜入我国古代最大的一部文献《四库全书》的村志，恐怕只有池州《杏花村志》了。
应当说，这全赖于杜公这首千古绝唱《清明》诗的巨大效应。
杜牧在会昌四至六年（844—846年）出任池州刺史期间，春游府城西杏花村，写下了这首富有江南风情特色的艺术杰作。
之后，历代名士慕名纷至，古村不断修建。至清代整个杏花村已形成一片方圆10余里古色古香、风景如画的名胜古迹区，有闻名遐迩古“杏花村十二景”，
即：平天春涨、铁佛禅林、白浦荷风、黄公酒垆、三台夕照、桑拓丹枫、栖云松月、西湘烟雨、昭明书院、茶田麦浪、杜坞渔歌和梅州晓雪。
然而，千古杏花村，风雨流年，沧桑有变，尤其是侵华日军的狂轰滥炸，使古杏花村十二景惨遭毁灭。
改革开放的春风，给古老的杏花村带来了生机。
1984年11月21日原贵池县政府提出，“将杏花列为县花”、“清时节作为杏花节”以及“把贵池变成杏花城”的美好构想。
九十年代第一个春天，贵池市在距昭明书院遗址不远处，建起了一座规模宏大的杏花村公园———烈士陵园。每逢清明佳节，这儿成为池州儿女，特别是青少年缅怀先烈壮志豪情、进行爱国主义教育的基地。
“十二景”中的杜湖，指的就是秋浦河入长江的那片水面。
湖岸有杜坞庄、杜坞山，山谷里有渔村叫杜坞村。
自古秋浦河上有渡，称杜坞渡，篙撑桨摇，渡了千年百载。
当政府于1990年8月，在“碧澄长似秋”的秋浦河上建起了一座雄伟的杜坞大桥，结束了千年摆渡的历史，给杏花村杜湖名胜架起了一座壮丽的彩虹。
1997年底，贵池市委、市政府把复建杏花村、开发杏花村景点作为确立“杏花村名牌”战略，将恢复建设杏花村的古迹摆上了重要日程，此举受到了国家建设部和省内有关部门的支持。
当年黄公酒垆的黄公井，史称“香泉似酒，汲之不竭”。当地杏花村酒业有限责任公司及杏花村酒厂先后开发了“杏村”、“牧童”、“九华山”3个注册商标的系列名酒，推出几十个品种的产品作为旅游纪念品，为千古杏花村又增添了无限诗情、画意。
新千年世纪之交，随着安徽省“两山一湖”（黄山—九华山—太平湖）旅游经济区战略的实施，杏花村迎来了明媚的春天。
海外华人、欧华公司老板詹晓荣先生为古老杏花村所吸引，掀开了杏花村复建工程的序幕，建起了杏花村古井门坊、黄公酒垆和标志性的街心古樽雕塑。
最近，池州市政府正着手组织绘制杏花村整体工程的蓝图，千古名村无限美好的明天，将在“两山一湖”的旅游热线上，竖起一道亮丽的风景。
到那时，中外游人便再度领略“十里烟村一色红”、“村酒村花两共幽”的古村神韵。
第三篇：
杜牧诗中“杏花村”之谜！
每当清明来临，人们常会想起唐代诗人杜牧的那首《清明》诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”诗作仅四句之简单，却字字珠玑，堪称传世之作。然而，人们在咏吟这首佳作的时候，也产生了一个深深的疑问：杜牧所说的杏花村究竟在何处呢？
长期以来，全国有好几个“杏花村”都说自己就是杜牧诗中所指。它们纷争不断，形成了一个“杏花村”之谜。
于是，人们试图从《清明》诗文中找出一些答案。《清明》诗中有清明、雨、杏花、美酒等几个特点，这些就成为确定“杏化村”归属的标准。
山西汾阳杏花村
许多人认为，山西汾阳杏花村是“真正的”杏花村。他们说，这个杏花村位于山西汾阳县城以北，以生产汾酒名扬于世，历代文人墨客曾留许多诗文碑刻于此，咏其酒美景好，而杜牧的《清明》诗更是位列群碑之首——这当然表明，这个杏花村的身份确凿无疑了。
然而经过考证，有人却提出了两个疑问：
一、据《杜牧年谱》记载，杜牧一生从未到过山西，怎么可能在汾阳喝酒？
二、汾阳清明从不下雨，有时还要下雪，又何来“清明时节雨纷纷”呢？
两个疑问切中要害。看来，山西汾阳杏花村不是“真正的”杏花村。
安徽贵池县杏花村
也有人认为，安徽贵池县杏花村是“真正的”的杏花村。他们说，这个杏花村在贵池县西南，古时也以酿酒著名。杜牧曾在贵池为官两年，期间他爱喝酒、郊游，均有记载。而《贵池县杏花村志》中还收有《清明》诗。这些都表明，这里就是杜牧诗说的杏花村。
上面的理由似乎充足，但经过考证，有人同样提出了两个疑问：
一、写《清明》时杜牧已经上任半年，他嗜酒如命，哪能不知杏花村去处而向牧童问路？
二、既然为官，喝酒自有下人服侍，杜牧又何必亲自去讨买呢？
如此推断，这里的杏花村也不“属实”。
江苏宜兴杏花村
还有人认为，江苏宜兴杏花村才是真正的“杏花村”。他们的观点是，杜牧晚年罢官后住在湖州，此时杜牧有些萎靡不振，便常到邻县宜兴游览解闷，并住在宜兴十里碑，还在那里修建了一座水榭。而据地方志记载，十里碑附近有个村落，四周多有杏树。显然，这里就是杜牧笔下的杏花村。
遗憾的是，此说最终也被否定：经考证，此地没有“酒家”，更不曾有过酿酒历史，《清明》所写情景，与这里一点关系也没有。
几处“杏花村”均被否定，就有人说，杜牧的“杏花村”其实是泛指，并无实处。《四库全书·杏花村志》也说：“杜牧之为池阳守，清明日出游诗有‘借问酒家何处有？牧童遥指杏花村’句，盖泛言风景之词，必以一村以实之，则话句反为滞相矣！”
不过，多数人的意见是，《清明》诗中的杏花村是确实存在的，只是年代太过久远，不辨其真罢了。
看来，杜牧《清明》诗杏花村之谜，一时还难以破解。
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