格列佛游记读后感 1000字 语言要好

如题所述

这个暑假,我读了英国作家乔纳森;斯威夫特的《格列佛游记》,小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张,描述了酷爱航海冒险的格列佛,四度周游世界,经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。
游记中小人国、大人国里光怪离奇的故事深深地吸引了我,然而给我印象最深的是,1710年格列佛泛舟北美,巧访了荒岛上的慧因国,结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧因。在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼,人们更不理解它的含义。他们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”,在他们的国度里一切都是真实的、透明的。
格列佛在慧因国里度过了一段美好的时光,他完全融入这个社会,以致于与暗喻人类的耶胡交往时形成强烈的反差,因为他们总是以怀疑的眼光看待他的诚实,使他感到失落,对人类产生了极度的厌恶。
我很羡慕文中的主人公有幸能到慧因国,慧因国是我们所追求和向往的理想境地,在这里你不需顾虑别人说话的真假,而在现实的世界,有着太多我们不愿看到的事情常常发生:有人用花言巧语骗取别人的血汗钱、有人拐卖儿童谋取暴利、有人甚至为了金钱抛弃自己的亲身父母。难怪我们的老师、长辈从小就教育我们要提高警惕,不要上当受骗。这与我们提倡的帮助他人、爱护他人是很难统一的。当我遇到有困难的人,要伸出援助之手时,我迟疑;当有人替我解围时,我不敢接受。这些都让我内心感到痛苦、矛盾,无所适从。既妨碍了我去“爱”别人,同时也错过了别人的“爱”,在难道不是一种悲哀吗?
我不知道十八世纪美国的辉格、托利两党缠绵悱恻、暧昧的关系,当然也就无从体会斯威夫特笔下的争论吃鸡蛋应先敲哪头、 鞋跟之高低等"原则"问题的"高跟党"与"低跟党"的妙处。我错怪斯威夫特了,我要有一颗宽容的心。而后来的斯威夫特也渐渐变得可以理解了,给我的感觉是他很正义。
他讽刺地道出了当时英国的特点:"贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。"他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象:马成了理性的载体,而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡。他大谈人的天性,就是心甘情愿被金钱所奴役,不是奢侈浪费就是贪得无厌。看完《格列佛游记》之后,我们不能不审视自己,我们身上有没有这些顽疾劣根的影子。
有一句话,我认为评论得很经典:以夸张渲染时代的生气,藉荒唐痛斥时代的弊端;在厌恨和悲观背后,应是一种苦涩的忧世情怀。
没有想到在那些朴实得如同流水账的大白话游记中竟蕴含着这么深邃的内涵。
我期盼着有一天我们的社会也像慧因国,孩子们的眼中不再有疑虑,教育与现实是统一的。我愿为此付出努力,也希望大家与我一道,从自己做起,从现在开始做起,让这个社会多一点真诚、少一点虚伪。
温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考
第1个回答  2012-08-04
“奇异的幻想产生于残酷的现实,美丽的梦境脱胎于肮脏的世界“一位作家这样说。诚如是,在斯威夫特笔下,有一位冒险的船医,一个勇敢的旅行者。格列佛!格列佛走过大与小,看遍丑与美。格列佛经历了离奇的故事,纠结于无解的谜题。这个亦真亦幻,亦美亦丑,亦正亦邪的空间充满冒险与不可思议,以至于现实中的人们沉迷其中。那么他的背后是否也有现实的支撑呢?有,而且现实残酷而肮脏。
1688年英国政变后,英国举国混乱,社会秩序崩坏,大地一片乱象。其中托利党与辉格党开始了公然争权夺利。他们互相攻击,争相献媚。斯威夫特抓住两党斗争的本质------贵族与资产阶级间的斗争,创造了小人国的高跟党与低跟党。同时皇家科学院也面临了科学灵感的枯竭。学士皈依宗教,科学家空想不止,懒汉博士无所事事。斯威夫特也就顺势塑造飞岛,其中畸形的学者和设计家恰如其分的影射现实。还有巫人国,慧骃国等,他们虽都是格列佛的假象,但其包含的隐喻个个直指现实。这些情节把现实表现的更为强烈,集中,典型,普遍。那时的英国虽距今二三百年,但如今我们还能深深的感受到那时昏庸阴暗的社会氛围。
因为幻想源于现实,所以斯威夫特的幻想和现实是统一而和谐的。书中格列佛在各岛的游记虽迥然不同,但都合情合理,毫无破绽。他每到一个国度收到的待遇,见到的风景也都绘声绘色。作品在巧妙的幻想中不失艺术的真实感,这真实感具有极大的感染力,不管是讽刺还是抒情都收获了高度的效果。在具体情节的描述上,作者也常常使用象征和影射手法。比如小人国中的高跟党和低跟党、大端派和小端派的争执,就影射了英国社会的政党和教派之争。当然这种象征和影射的对象并不仅仅是英国,而是整个欧洲资本主义国家,就象高尔基说的:“斯威夫特是面对全欧洲的,可欧洲的资产阶级却认为他的讽刺只是针对英国。”
而要深入理解《格列佛游记》所表达的思想内涵,就要从人物形象上进行分析,特别是本书的主人公格列佛,因为他是贯串整部作品的主线,他不但是故事的直接参与者,而且还是故事的叙述者和评论者。
故事里格利佛是一名,学识渊博,善良、正直的医生。他受过优良的教育,而且有自己的一套处世哲学和道德评价标准。由于格列佛在行医的过程中不愿做出有违医德的事情,所以他的生意清冷,以致生活艰难,不得已当了一名随船医生,踏上海上的冒险之旅。由于他的善良,他甚至遭到小人国君臣的猜疑和迫害。
他还是一个细心的观察者和深刻的评论者。格列佛的所到之处,他不仅参与当地的政治生活,而且还细心观察当地的政治、文化和人民的生活状态等情况并进行深入的剖析,然后将这些情况跟自己国家的情况作比较,从而做出比较冷静和客观的评判。随着故事情节的不断深入,格列佛在作品中的评价功能也在不断增强。第一、二卷中,格列佛主要是以参与者的身份出现,中间插入一些评论,而到了第三、四卷,他已经逐渐从“参与者”的身份向“旁观者”的身份转变,成为一个比较纯粹的叙述者和评论者。从这个角度来说,格列佛已经超越了简单的参与者身份,成为了一个具有一定思想深度和个人价值标准的批判者。此时书中的格列佛俨然已经成了作者斯威夫特的代言人,他的评论多少反映出斯威夫特对人类社会的认识。
而主人公的批判视角也会随着故事情节的发展不断发生变化。在小人国中,他相对来说体形巨大,心地善良,跟小人国那些心胸狭窄的人比起来就显得更高大了,所以作品所采取的批判视角是俯视的。而在大人国的皇帝面前,格列佛的视角是先平视后仰视。通过与皇帝的争论,他逐渐认识到自己国家的文治武功和辉煌历史实际上是“一大堆阴谋、叛乱、暗杀、屠戮、革命或流放”,暗中增强了批判的力度。在飞岛国中,格列佛是一个旁观者,他接触到了政治、司法、科学、文化等领域中的种种丑陋现象,由此而开始反观自己国家的现实,并对其进行了全方位的暴露和批判。而在慧骃国中,格列佛是一个内省者和人类社会的彻底的批判者,他虽然继续对英国社会政治制度进行抨击与批判,但讽刺的矛头已经指向以“耶胡”为代表的人类自身的劣根性,这是又是以完全旁观超脱的角度来写。
最后,作为一部杰出的讽刺小说,《格列佛游记》批判和讽刺的矛头不仅仅是指向英国,而是指向18世纪前期整个欧洲的政治、经济、军事、文化、外交、科学等领域中存在的腐败、丑陋的现象和诸多的社会矛盾,而且他还对人类自身以及人类的文明史进行了冷静的反思与检讨。游记虽然轻松幽默,老少皆宜。但其中真正却充斥了荒诞之音与严肃之乐。就像小丑讨好的曲调,一种由悲剧酿造的喜剧。迷乱中我们仿佛感到了一种警惕与督促。那就是永远不能背叛公正与民主的信念,要积极的改变现实的肮脏与残酷。
相似回答