在佛教里，是不是只人道才能修行？

Question

是不是只能有人身的众生才能修行？
在饿鬼道，要等到受完苦才能投胎吗？
罗汉能往上修吗？
在佛教里，只闻自愿下降“乘”的例子，如观音菩萨，请问有没有往上修乘而成道的例子？
就算现今有往上修乘的例子，向上升迁是不是由僧团或教团拟定或主使？
自己再看看了些关于佛学的书籍，再做了一番搜索，《千手千眼大悲心陀罗尼经》记载“观世音菩萨，不可思议之神力，已于过去无量劫中，已作佛竟，号正法明如来，大慈愿力，安乐众生故，现作菩萨。”
五乘佛法中，只有人、天、声闻、辟支佛、菩萨乘，菩萨和佛同属一乘，只是果位不同。
我所谓“乘”的升迁（或应该说果位的转化），是指在佛教历史中，不论是东土或是古印度，有没有高僧圆寂后，先是被奉为证得罗汉果，而后由罗汉转成菩萨的？这里面会不会掺杂了些人为因素，使其宗派得以发展。或是真的有得道的高僧，在圆寂后，因其善行、修行或贡献，而证得或被认可更高的果位。当然这都只是一个名相而已。其实我知道这些也实在不好说，容易得罪人，是吗？

谢谢大家的指正，让我对人身修行，还有乘和果位，有进一步的了解。或许有更精彩的回答为我解惑，我恳切地等着。

Answer 1

在人类这层空间，确实只有人才可以修炼。其他的生物上天是不允许修炼的，更不可能圆满成佛，修的话就会面临天惩。所以佛家讲修来人身并不容易，因为佛只能度人，没听说度狐、度狼、度柳的吧。
其实你要说的受苦的地方应该是地狱道，人死若到了地狱道，就受到难以想象的痛苦，知道恶业还清，才可继续轮回转世。
从人往上，都是可以继续修的。修炼就必须吃苦，必须有能磨练心性的环境，所以人是最容易修上去的，而高层空间，也就是罗汉、神佛住的地方都是幸福的天国，人在那无忧无虑、和和气气，没有苦吃，也就很难再往上修了。佛也有许许多多，分三六九等，并非如来最大。

补充一点：
神佛的果位不是高层的佛来封的，更不是由人指定的。神的果位如同人的官位一样，你的修为达到了那个果位的标准，也就是有资格坐上那个果位，你就成了那个果位的神。修为下降的话，果位也会降低，甚至降到人类空间转为人。
在神佛的世界里，也分大小高低，不同层次的空间里存在不同层次的佛，因为修行的层次有差别。至于罗汉、菩萨等，甚至在佛中间都是可以继续往更高层次上修的，只是在神的空间中修行是很难的了。
不要把宗教当作民间或政府利益组织来看，宗教存在于世间的意义，就是度人，基督教的上天堂，佛教的登极乐等，等于为人类打开了升天的法门。至于维持人类道德，并非它的最终目的。

既然有疑惑的问题，就可以来讨论，只要不是恶意的攻击，谈不上得罪人。即使说的重了，相信有德行的人也会来善意、耐心的解释。

Answer 2

不是。但是人道暇满。有时间 又有佛法。 身体又支持戒律（别的道 大多不能支持戒律） 人道修佛最好！
阿罗汉入涅盘无量劫后 出涅盘 再重修行（10层楼不够 扒了重盖 盖20层）
然后成佛。 菩萨都是希望成佛的 。 但是 佛也以菩萨身 度化众生 不过是演戏本回答被提问者采纳

Answer 3

六道都有佛陀在利益着，这是比较了义的说法，但是人道是修行最好的，只有一个珍宝人身才能成就佛果，但是其他道也可以成就圣果如声闻缘觉等。下地是无法有上地的成就的，得到阿罗汉以后会入定很长时间然后由于佛陀的加持力而升起菩提心之后慢慢修持六度万行成就菩萨道，之后再成就佛果
往上修乘而成道——不懂什么意思
修行都是在自心不在于外境怎么样，所以自己的把握是最重要的而不是别人怎么看怎么说
另外你的补充里面说道有些人开示被人尊为阿罗汉后来尊为菩萨，这个情况是比较少的，因为到底是什么样的境界唯有佛陀能够了知，有很多阿罗汉其实都已经得到了菩萨或者佛的境界但是他们显现为阿罗汉，显现为居士，一班人根本看不出来，像观世音菩萨、文殊菩萨这些圣者都已经在久远劫之前都成佛了，但是他们显现为菩萨的相，所以这里不存在后来的世俗人为了发扬自己的宗派而刻意夸大的问题，唯有佛陀的二种智慧才能非常清晰的了知的事情，一般人是没有这样的智慧，因此也不会不自量力的去追封。

Answer 4

不是。
众生都可以修行。但是三恶道众生有苦无乐，没有修行的条件；而天道众生福报太好，只知享乐，怠于修佛，而唯有人道苦乐掺半，最便于修行。所以佛说“人身难得”。

Answer 5

观音其实是佛，为了救苦众生，慈航倒驾，现菩萨相来度化众生。这个你可以从百度上搜索观世音菩萨慈航倒驾能找到。

六道之中只有人道的学佛信佛的机会最大！