赏析——[菩萨蛮]《书江西口造壁》

Question

郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪 

Answer 1

　　原文
　　《菩萨蛮·书江西造口壁》 辛弃疾

　　郁孤台下清江水，中间多少行人泪。 西北望长安，可怜无数山。
　　青山遮不住，毕竟东流去。 江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

　　古诗今译
　　郁孤台下这赣江的流水，水中有多少行人的眼泪。我举头眺望西北的长安，可惜只见到无数的青山。但青山怎能把江水挡住，浩浩江水终于向东流去。江边日晚我正满怀愁绪，听到深山传来声声鹧鸪。

　　“郁孤台下清江水。”起笔横绝。由于汉字形、声、义具体可感之特质，尤其郁（郁）有郁勃、沉郁之意，孤有巍巍独立之感，郁孤台三字劈面便凸起一座郁然孤峙之高台 。词人调动此三字打头阵，显然有满腔磅礴之激愤 ，势不能不用此突兀之笔也。进而写出台下之清江水。《万安县志》云：“赣水入万安境，初落平广，奔激响溜 。”写出此一江激流，词境遂从百余里外之郁孤台，顺势收至眼前之造口。造口，词境之核心也。故又纵笔写出 ：“中间多少行人泪 。”行人泪三字，直点造口当年事。词人身临隆佑太后被追之地，痛感建炎国脉如缕之危，愤金兵之猖狂，羞国耻之未雪，乃将满怀之悲愤，化为此悲凉之句。在词人之心魂中，此一江流水，竟为行人流不尽之伤心泪。行人泪意蕴深广，不必专言隆佑。在建炎年间四海南奔之际，自中原至江淮而江南，不知有多少行人流下无数伤心泪呵。由此想来，便觉隆佑被追至造口，又正是那一存亡危急之秋之象征。无疑此一江行人泪中，也有词人之悲泪呵

　　这首词表达了诗人对建炎年间国事艰危的沉痛追怀，对靖康以来失去国土的深情萦念这一思想感情。

Answer 2

此乃稼轩词人《菩萨蛮》中句，其全词：郁孤台下清江水，中间多少行人泪，西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去，江晚正愁予，山深闻鹧鸪。而青山两句，我非常喜欢，不为别的，就因为他道破了一个客观真理，也说破了一层天机。辛弃疾身处腐宋之世，有心杀敌，但无力回天，正是这样残酷的经历，使他对世事洞察彻底。历史大潮可谓浩浩荡荡，汹涌东去，势不可挡，既使几座青山使它拐几个弯，但直泄东海的大势是任何人也改变不了的。
“青山遮不住，毕竟东流去”，可以说是一种胸怀，是对人生的一种清醒认识。人就是要正确看待自己，正确确定位置，顺应人生规律，走好人生的旅途。不要不知轻重，不知进退，不知好歹，不知死活。所以说，这是一层天机。执迷不悟的人是参不透的，被权、钱、色迷住心窍的人更加参不透的。

注释：

① 郁孤台：《赣州府志》：“郁孤台，一名贺兰山，隆阜郁然孤山峙，故名。唐李勉为刺史，登台北望，慨然曰：‘予虽不及子牟，心在魏阙一也，郁孤岂令乎？’乃易匾为‘望阙’。”

② 行人：指逃难的人。

③ 长安：代指北京城汴梁，李白《登金陵凤凰台诗》：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”

④ 余：我。

⑤ 鹧鸪：鸟名，其声像“行得也哥哥，”易触动羁旅之愁。

赏析：

故国远在千山之外，滚滚清江水是国人血泪汇成，其哀、其痛自不待言，人虽是勉强哽住，鹧鸪却早已替人哀失国之痛。青山碧水中有郁郁悲壮之音，正是稼轩素来风骨。

Answer 3

故国远在千山之外，滚滚清江水是国人血泪汇成，其哀、其痛自不待言，人虽是勉强哽住，鹧鸪却早已替人哀失国之痛。青山碧水中有郁郁悲壮之音，正是稼轩素来风骨。

Answer 4

axs