第1个回答 2011-08-29
很有悟性吗,楞严经上"达妄本空"就是想要去除妄想 这本身就是妄想.
不生不灭 不厌生死, 我对一个和尚说 人身的生灭是一样的 发生不发生也是一回事儿 也没有对错好坏之分. 另一边对朋友说 好死不如赖活着...得想开点..
下面是我对梦的体悟,希望对你有帮助.
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有天晚上我做了一个梦 出门发现车不在了（被盗了）。心里那种焦急 东找西寻还报了警。找了“一夜”到天亮 醒了，发现是个梦 很庆幸都不是真的 焦急/悲伤 马上消失 生活继续。。。 。。。
同样，如果你在梦里“失去”亲人 你会悲痛之极 有可能会哭醒，才发觉只是一个梦 心态马上大转变，因为你知道那不是真的 所以生活继续。。。 。。。
在梦里 你经历生死 各种欢喜及伤痛。天亮了 在极强烈的情绪中醒来，哦 原来是一场梦 不管多强烈 多欢喜悲伤 一醒来 马上“境”就转变 各种喜怒哀乐顿时化为梦幻泡影。不过回头一“看” 是那么的真实 唉，生活还是继续。。。 。。。
在梦中遇境界 你是否悟到 哦 这是梦幻泡影 不真实的。应该是大部分人只有等醒来之后 才会发出这样的感慨， 在梦里 心境是随梦境的。。
你已经知道梦是假的 但又确实在梦里 心随梦境不停的喜怒哀乐，如果这个梦永远不醒过来 那梦就是“现实”就是“世界”。
场景转一下 回到现实中，早上睁开眼睛 马上就能否定昨夜的心境 那是假的，这也算“开悟” 小悟而已。。 大家都醒了 一日三餐 生活继续。。 心又开始随现实中的境转来转去 以为这个才是实在可依靠的，喜怒哀乐进行时。
在万人之中又有部分人“认为” 这个现实境也是假的 当下进入另一个“现实” 马上又否定了前面 所说的现实中的喜怒哀乐。六祖慧能 就很有福报 老早就“跳”出来了 这部分人又进入一种什么状态呢？ 佛说世界即非"世界" 是名世界, 就是佛陀说的那个世界了,当然这只是一些名词 为了方便说。
你能从梦 跳跃到现实 而后你能肯定那是梦幻泡影， 你也能从这个“现实”再跳一下进入佛说的那个“世界”， 来肯定前面的“现实”又是梦幻泡影，所以要出世间 需断“五蕴”“十八界”还是需要一点努力的。 我讲出来的是文字 一看而过，你若回光反照一下 体悟出来那就是心法。
第2个回答 2011-08-29
你好，小弟看佛学佛已经有十几年了，近来初窥门径，看到这位菩萨（佛门中人对别人的称呼，不是佛经中的菩萨）有这样的疑问，所以想发表点自己不成器的看法，如果回答不妙，请不要烦恼！
在我看来，菩萨你所提出的问题有这么几个与“法”出入的地方。首先，“末法时代净土成就，可带业往生，脱离轮回之苦”这句话是个方便法门，不是你说带业往生就带业往生的，我觉得，佛法之所以这样说，是因为佛祖看到人们太苦了，尤其我们还是末法时代的人，根本就是苦不堪言，每天都在痛苦与矛盾中挣扎。所以，大慈大悲的佛祖才给人们以希望，希望人们在修行佛法以后可以离苦得乐，不要再那么痛苦了，因为我们末法时代的人造作恶业的多，行善积德的少，人与人之间为了利益打仗杀生、惨害同类、扩张地盘、强抢他人，可以说是无恶不做，但是所有的人仍然不满足，而且非常痛苦，并没有因为自己拥有一切而时刻快乐。这样就正好解释了“业”，带着这些暴戾之气，你说吧，能往生么？心里一刻都不安宁，一点都不清净，往生去极乐世界干什么？继续自己的执着么？恐怕不能吧，但是那句“带业往生”有怎么讲？这就是佛法所说的大慈大悲，所谓带业往生，假如所有人都修行佛法，消除一切暴戾，那我们这个世界就会少一些苦难，多一些善良，你说如果这样的话我们这个世界不就是佛经上描述的西方极乐世界么？这样看来，我们又何必去追究西方极乐世界在哪里呢？？
第二，“到了那个层次的人根本不会想除了修炼、渡人外的其他事情，不会再想美食、美女、美景，因为一有这些欲望，层次就会下降”你想啊，到了那个层次的人是不会再去想那些所谓的“美食、美女、美景”可是你上一句也说了，他们会想修炼和渡人，我们世界上的人不也是这样吗？一个真正不断学习的大学生不也是完了要上硕士，博士，博士后，学习都永不止境，他们也没有再去想小学时候学过的东西吧！我们再没有学佛以前不就是想上小学一样，这个阶段我们只是在学习本阶段的东西，这不就是你说的“美食、美女、美景”吗？然后我们学了佛，佛法告诉我们要放下，要破执，当我们修行到西方极乐世界后，这不就是我们读到博士后了，到了这个时候，我们要用自己的知识来服务世界，帮助更多的人，这一服务世界，帮助别人就是一辈子，哪里能完呢？同样的道理，我们修行成佛也要继续修炼、渡人，这一修炼、渡人就是自己慧命全部，哪里能完呢？这样的话，你说吧？？这又怎么能算是“这些欲望”，有怎么可能降低层次呢？
第三，“我一直不明白在极乐世界到底乐在哪里？我很想知道，去那里的最终目的是什么”，你要知道，极乐世界并不是我们所看到的物质生活中的末个地方，那是心中的一个理想，我想你应该知道，我们现在的世界所奉行的是唯物主义理论，马恩主义的最高理想是共产主义社会，可是你说那可能实现吗？有人的地方就有欲望，有人的地方就会有自私，那“夜不闭户，路不拾遗”和“按需分配”怎么达到么？可是也没有见有人质疑马恩主义的真实性啊？所以，你说你问极乐世界到底在哪里不就像问别人哪个国家已经发展到共产主义社会一样么？？还有下一句，去那里的最终目的是什么？你说我们社会向共产主义发展为什么？还不是为了让更多的人过上好日子么，所以，我们去西方极乐世界当然是为了让更多的人都明白修行佛法的好。如果一定要问目的的话，简单的说，就是为了帮助更多的人。
最后，我认为，如果你真的要学佛，你就不要一直想那么多，那样会增加你的烦恼和疑问，障碍你的智慧，那样你就会更加颠倒梦想了。希望你能够真正理解佛法的真理，大家一起研究，一切努力。
解释的不好，请多包涵！！阿弥驼佛！！！！
第3个回答 2011-08-22
楼主的问题很好 基本上 快要 入 邪见 了。 修佛的最高意义是摆脱无明烦恼 进入涅槃。还有，佛没有具体的实相，你说佛，菩萨在打坐？估计是电视剧看太多了。佛，菩萨 都是没有实相的。
不要执着于相
极乐净土的快乐乃是没有烦恼 没有烦恼即是快乐 世界除了让心更加平静以外 试问还能有什么会比这个更加快乐呢？
一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观
第4个回答 2011-08-21
繁星流动0089 师兄正解。
作为佛弟子，唯一的目的就是涅槃寂静。
往生净土不等于脱离轮回，极乐世界照样有轮回，那里只是没有三恶道，却没有任何一部经典说过到了极乐世界就是脱了轮回。也就是说，到了极乐世界一样没有摆脱生死。极乐世界就如一所大学，我们的世界就如一所小学，只能说极乐世界的教育条件好，而不是说极乐世界是目标。
细观阿弥陀经，我们发现这样一句话“昼夜六时演畅五根、五力、七菩提分、八声道分，如是等法”，可见到了极乐世界还要学习佛法。
学佛要学四圣谛、十二缘起法，不断精进。