中元节要做什么？

Question

如题所述

Answer 1

中元节要祭祖，民间信仰相信祖先也会在此时返家探望子孙，故需祭祖，但祭祀活动一般在旧历七月底之前进行，并不局限于特定的一天。某些地区通过一定仪式，夜晚接祖先灵魂回家，每日晨、午、昏，供三次茶饭，直到七月卅日送回为止。

送回时，烧纸钱衣物，称烧“包衣”，或佛门或道教的超度法事。在江西、湖南的一些地区，中元节是比清明节或重阳节更重要的祭祖日。

放河灯一般就是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛，目的是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。农历七月俗称“鬼月”，鬼节当天是阴气最重的一天。民间也流传着很多关于中元节的禁忌，日常家居生活中，大家千万别触犯。

Answer 2

　中元节，即七月半祭祖节，又称施孤、鬼节、斋孤、地官节，节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭等。民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成，是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝。

　按照中国传统道教的说法，由于地官要过生日，大赦孤魂游鬼，人间为免受鬼神干扰，便在七月十五日设中元普度，供奉食品及焚烧冥纸、法船，希望孤魂游鬼收到礼物后升到极乐世界去。
　　后来中国的佛教盛行，中无节于是又与佛教扯上的关系，又被称盂兰盆节。盂兰盆会，则是来源于佛教的习俗，比道教的中元活动要早，我国从南北朝时期的梁代开始仿行。盂兰是梵语音译，意为倒悬，盆是汉语，是盛供品的器皿，言此器皿可以解先亡倒悬之苦，因此，盂兰盆会实际是个孝亲节。依据《盂兰盆经》而举行仪式，始于梁武帝。自此以后，成为风俗，历代帝王以及民间无不举行盂兰盆会，以报祖德。
　　现在某些地区的中元节的习俗，有中元法会、拜三官、盂兰盆会、烧法船、祭祖、放河灯、点莲花灯、送面羊等。

Answer 3

农历七月十五，家家户户都去扫墓祭祖。中元节的禁忌:1。床头挂风铃容易招鬼，睡觉是最容易被侵犯的时候。2.夜游。性格较轻的人尽量不要夜间出行。3.非特定场合烧鬼纸。4.避免偷祭品。这些是属于鬼魂的食物。5.切忌踩鬼纸，那是给鬼的祭品。
1.卸下河灯。河灯也叫“莲花灯”。一般在河灯的底座上放一盏灯或蜡烛。在中元节晚上，它被放在河流、湖泊和海洋中，任其漂浮。燃放河灯的目的是普渡水中的溺水鬼和其他鬼。点亮河流，尤其是黄河，非常壮观。
2.烧街服是香港开埠以来一直保留的民俗。一踏入农历七月，天黑后人们就会拿着香烛、金银纸和一些豆腐、白米等祭品在路边祭拜。人们“烧街衣”的目的，就是让那些无助的灵魂有衣御寒，有粮裹腹。
3.做茄子饼的人认为，茄子饼可以成为已故祖先去兰盆会的干粮。到了中元节，老南京家家户户都做茄子饼，就是把新鲜的茄子切丝，上面撒上面粉，用油炸。其实茄子饼现在已经是常见的家常菜了。如果你想吃，你可以做一盘来满足你的渴望。
4.烧符纸。在四川省，中原地区祭祖烧符纸是很常见的。即把纸钱叠好，封在一个小信封里，写上收信人的地址和姓名，收到的信封数量，熔帛人的姓名和时间。据说鬼门关在7月15日关闭，每个家庭都想把自己的孩子送到石鼓。
5.中元节当天吃糯米粉，东莞有吃糯米粉的习俗，在东莞各地几乎普遍使用。当然，不同的地区有不同的米粉吃法。
6.祈求丰收。在中元节祭祀孤独的灵魂通常与祈求丰收联系在一起。在石鼓的夜晚，家家户户都会在自家门前烧香，祈求水稻丰收，并在地上插上香枝，这就是所谓的“插秧”。种得越多越好，象征着秋天水稻丰收。
7.吃鸭子。中国许多地方会选择在中元节吃鸭子，也就是农历七月十五。为什么？原来“鸭”就是“压”的意思，取其谐音，吃鸭就是压鬼。东莞人通常吃莲藕和烤鸭。在山东凌渡县，中元节被当地人称为“呛口节”，家家户户都有吃粗茶淡饭的习俗。在江苏省董贤镇，许多村民在中元节吃扁食(一种用面粉和糖做成的簸箕状食物)。在浙江省台州市天台，他们会吃“饺子饼”，一种类似春卷的食物。

Answer 4

有些地方过中元节，农历的七月十五。祭奠祖宗或是已故去的亲人，俗称鬼节。带着祭品，纸钱去祭拜。好比清明节那种情况，但清明节是国家休假日，中元节是地方性的。

Answer 5

"七月半"原本是上古时代民间的祭祖节，而被称为"中元节"，则是源于东汉后道教的说法。