道教有五大宗分法和四大派分法以及道德、先天、灵宝、正一、清微、净明、玉堂、天心八派的说法是根据什么

Question

正一宗（张道陵）、南宗（吕纯阳）、北宗（王重阳）、真大宗（张清志）、太一宗（黄洞一）天师道、全真道、灵宝道、清微道道德、先天、灵宝、正一、清微、净明、玉堂、天心八派的说法。

Answer 1

最早是张道陵开创的正一盟威道，张角太平道稍晚于张道陵的正一盟威道，两个是一前一后，还有灵宝派和上清派，都是出自于正一盟威道，葛玄的葛家道，早为天师家道，魏夫人为正一盟威道教祭酒，所以正一几乎与神盟约的这些教派，都是与正一盟威道教扯不开关系，天下道教出正一，当然，指的是正一一系，后来的全真崛起，用佛教的法仪，重开道脉，于传统正一道教建立不同的入教方式（传戒，传度），其实全真教是丹派里面的少阳丹道的北宗，后来加入了金丹派，即少阳丹道的南宗，后来又发展处东宗和西宗，其他还有文始丹道（以张三丰传下法脉为主，说张三丰是全真的肯定没研究他们的丹法同异），在明朝以后，朱元璋将天下道教分为全真和正一，所以天下道门，要么是全真，要么是正一，全真的怎么说呢？天下道门龙门半，现在最盛的莫过于全真龙门派，这是全真七派里面最大的一个宗派，为丘处机所创，因为丘处机大罗天仙状元的功名，所以几乎全真拨职，都要在龙门底下，所以又大了，其实全真不能称之为全真，应该称之为混元，全真是混元宗坛，但他们并没有以宗坛命名，正一的则是三山四坛八派之说，三山当然是龙虎山龙虎玄坛（这里要说龙虎玄坛，和万法宗坛的提法不同，若单论全真正一这样来说，则是混元宗坛与万法宗坛），茅山上清宗坛，阁皂山灵宝宗坛，四坛加上西山净明宗坛，接下来四派是神霄，清微，天心，玉堂四派，加起来为八派，这就是三山四坛八派，这是都有宗坛之分的，若是要以法脉细分，仅仅就茅山上，就有一百多个法脉，这还是正统道家法脉，不算一些流落民间的茅山民间法脉，那样算起来是极为恐怖的。
五大宗分法现在已经不提了，那个时候五大宗的分法和现在的全真正一分法差不多，至于分八派的依据是什么？当然是教理教义，法脉理论上出现不同见解方才分派，比如说最早的三山分派，上清派是天师道流入江南以后，文人改造成的一个教派，更加注重个人内修，比如说早期的天师道以《黄庭外景经》为修炼经法，上清道则是以《黄庭内景经》为经法修炼，《内景经》的修炼是以《外景经》来作为一个基础的，灵宝派的斋法则是天下所有道教道派所学习的一个榜样，后来的净明以许逊天师为祖，确立八宝，以忠孝行道，神霄清微等四派以雷法为分，神霄的雷法和清微的雷法用起来也不能说一样，但是你说他们没关系吗？神霄从净明出，现在用的字辈还是净明的字辈，清微拜的祖师是紫虚元君，就是茅山上清的魏夫人，同属一脉，大概分法，就是如此了。

Answer 2

道教并无所谓五宗四派的分法。
东汉时期并非张道陵祖师一人立教开派（正一），还有张角的太平道、葛玄的灵宝派、稍往后还有魏夫人的上清派，一直到宋朝，皇帝册封张天师，命其掌管三山符箓，才将上清、茅山、灵宝、等等一些符箓道法门派统归于正一派，至于南北二宗，是出现于宋末元初，是全真派的统称，与之并行的还有真大道、太一道等等，不过后来都消亡并入全真或正一派中，清微、道德、先天、灵宝、正一、净明、玉堂、天心等等派别都是很小一部分，白云观收录的门派谱系就有八十多个，有些归入全真，有些归入正一而已，现今还是两大派系，正一和全真。本回答被提问者采纳

Answer 3

不错，赞叹您，了解的不少