当学佛者心里泛起了一段难忘的感情往事,甚至无法自拔,应该怎么办?

当学佛者心里泛起了一段难忘的感情往事,甚至无法自拔,应该怎么办?当以何法灭之,当以何法断之?应做何种观想?

爱情的本质是什么?比如我了解到曾经喜欢自己的一个姑娘嫁个了别人,然后我去看了他们的婚纱照,此时此刻,我清清楚楚看到她脸上的微笑我确实给予不了,我内心也真心的祝福他们,但是内心升起了一阵落寞的痛。。。智者呀,我当做何种观想?能使我得安心。。

刚才提了一个一模一样的问题,但是点错了,点了满意答案,其实还没有满意答案。

——学佛的根本目的,首先就是要摆脱情绪的控制(佛教称之为“烦恼”),所以要根据佛陀教导的方法去平复它,如白骨观啊、亲人观啊等。所谓“无爱不生娑婆,无欲不堕轮回”,这个世界本就是爱欲的世界,我们的修行就是要看透这一切啊。爱情的本质是什么?就是宿世的因缘达到了一定的程度所导致的果。
  你看过那个“前世谁是埋你的人”那个故事吗?说是一个姑娘谈恋爱三年,却无缘无故的分手,伤心欲绝,寻找高僧解答,高僧给她暂时开了天眼看到自己的前世,原来姑娘上辈子是官家小姐,溺死海上,尸体飘至沙滩上,前后遇见了三个书生,其一路过,连连叹息而过,其二路过,脱下长衫为姑娘覆盖身上以免曝尸沙滩;其三路过,心生怜悯,择地而葬之。所以此世姑娘需依次如是报答前世之恩,叹息者,是姑娘的青梅竹马,度过了快乐的少年时光;覆衣者,姑娘和他谈了三年恋爱,而埋他的那个人,则是今生的老公,因为要生生世世永为夫妻,才能回报上一世的大恩大德。
  师兄,如若以这个故事来看,你何尝不是路人甲、路人乙呢,那个被你埋了的女子,尚未出现,又何必如此执着呢?
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第1个回答  2013-09-22
学佛不断欲,何言学佛者?掩耳而盗铃,唯能自欺人,不断欲修佛,如煮沙成饭

佛说大乘金刚经论

文殊菩萨问佛:少年造业,到老修行,得成佛否?

佛言:苦海无边。回头是岸。若人回心发愿修行。舍非从是。改恶向善。长斋戒酒。参投明师。得正见者。不拘老少。皆成佛道。

文殊菩萨问佛:或有善男子、善女人。一生斋戒种诸善根,老来颠倒,破斋犯戒,得何福报?

世尊曰:

此等众生。虽有善根。无大愿力。无正知见。远离明师。漏失前功。六贼返转。劫自功德。心生颠倒。不成佛道!

其中或有单犯食肉。必落神道。上品鬼王。中品夜叉。下品罗刹。受人祭拜。福尽气消。随业转回。一失人身。万劫不复。其中或有单犯饮酒。必落鬼道。上品有财鬼。中品风月鬼。下品消散鬼。福尽气灭。随业转回。一失人身。万劫不复。

其中或有单犯淫欲。必落魔道。上品魔王。中品魔民。下品魔女。福尽气消。随业轮回。一失人身。万劫不复。其中或有单犯偷盗,必落邪道,上品精灵,中品妖怪,下品邪人。邪气消散,随业轮回。一失人身,万劫不复。

其中或有单犯妄语。未得谓得。未证谓证。空腹高心。必成妖类。上品魑魅。中品魍魉。下品倚草附木。妖气散尽。随业轮回。一失人身。万劫难复。

其中或有多嗔怒者。虽有福德。必落修罗恶道。上品阿修罗王。中品阿修罗众。下品阿修罗女。常好斗争。受劳不息。福气消尽。随业轮回。一失人身。万劫不复。

所以者何。食肉修行。欲图成道。如认怨家。当己子想。欲求相亲。无有是处!

饮酒修行。欲图成道。如饮毒药。欲求安乐。无有是处!

偷盗修行。欲图成道。如灌漏卮。欲求平满。无有是处。

淫欲修行。欲图成道。如蒸沙石。欲求成饭。无有是处。
第2个回答  2013-09-21
爱情的本质就是占有,我喜欢的就想占为己有,那么当我喜欢一个人的时候,潜台词是什么呢?你也要喜欢我,否则自己就会感到不愉快,就会愤怒,这就是贪不到的嗔恨。当你陷入而不能解决的时候,你可以转移注意力,把这个爱转换到更多的人。
第3个回答  2013-09-21
善友,这个需要您自己深入解悟,认识清楚了就知道如何取舍了。讲个故事:
梁武帝时,有一位得道的僧人,叫宝志公。我们知道宝志公是再来人,有一次,宝志公受邀参加一位富户的婚礼,到了现场一看,不禁发出感叹,说了一句话就走了:“古古怪!怪怪古!孙子娶祖母;女食母之肉;子打父皮鼓;猪羊坑上坐;六亲锅里煮;众人来贺喜,我看真是苦。”
祝您六时吉祥!
第4个回答  2013-09-21
不如自己亲身去做,好好的祝福那位姑娘,这样最好!

要和那喜欢自己的姑娘面对面的说:祝福你,XXX,希望你永远幸福!

然后彻底释怀!

阿弥陀佛
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