目前该支系的《丛氏谱书》已收集到两册。其一，梁东香房丛氏《瓜绵录》中的《丛氏族谱》中的第一句就说：“丛氏者，山东省登州府文登县人也。”其后又说丛氏“……历于元朝，驷马盛兴，其擢怀远大将军及招勇大将军之左监军者有人（本文作者注：这里说的两将军当为金代），以下爵秩甚繁不可胜载，吾祖德佑公，为元银牌县令（注：不是银牌县令，当为文登县盐酒税务使），居辖不夜（文邑古号）之地，及元灭明兴，惧坠宗祧，匿姓讳宗，荫全世祀，由丛氏肇基山东蔓延塞外，至今日蕃。”此说文登丛氏在金元之时，官显名盛，元亡明兴之时，丛氏之人，惧坠宗祧，匿姓讳宗由文登到达东北的。这里没有说明其祖何人，由山东何时迁至朝阳的。查文登《丛氏族谱》之世表，在十世朝议之名下，标注着“口外朝阳”四字，这说明是朝议祖始迁朝阳的。朝议为德佑祖之孙三世祖士谦之后。其世表为：三世士谦，四世理，五世泰，六世彪，七世学，八世璋，九世浒，十世朝议。《瓜绵录》的族谱和世表中，虽没说始迁祖是朝议，但其世表在朝议之前记载着朝议的旁系，而朝议之后，只记载着朝议的直系，这当为朝议始迁朝阳的佐证。《瓜绵录》中记载了丛氏《留字定名叙》规定自十九世起的行辈二十字，珠树滋培日，龙章宠锡（注：此处当为锡宠，错为宠锡）年，伦常敦自厚，昭穆序相传，但他们没有用此二十字，而是另定“梁东香房后世命名二十字，也是自十九世起……其二十字为焕振先庭运，新联喜起芳，宝光开若丽，良彦毓丕昌”。为其所用。但在其二十世中，有用“振” 字的，也有用“树”字的，看来是两个二十字都用。此支丛氏已知文登丛氏《留字定名叙》之二十字而不用，又定了二十字，其原因是什么呢？况且，丛氏《留字定名叙》的二十字就是梁东香房丛氏的十七世占鳌公（字卓之，号瀛石，清道光时赣州知府）还乡后来文登与众昆季参定的，并作叙为“丛氏后嗣命名之次，仰阖族遵行之”，占鳌公既倡导参定了二十字，而他的本支不用而另定二十字，使人不解。很有可能是梁东香房丛氏所定二十字在先，而后又定丛氏《留字定名叙》之二十字，所以其二十世“振”、“树”两字皆用。此说只是推想而已，但梁东香房丛氏和文登《丛氏族谱》中的世系，其辈份相衔接而不乱。
其二，东北朝阳丛家杖子，该支系的《丛氏族谱书》中的谱序，有思绍祖的《丛氏族谱序》，有可植祖的《刻丛氏族谱叙》，还有明刑部尚书、蓬莱陈其学为文登丛氏所撰的《传汉世家丛氏锡羡堂赞序》和文登《丛氏族谱》相同。但其世表之后，有人另笔接续了十三世，名惟冉阝者至十九世皆为直系。对照文登《丛氏族谱》之世表，惟冉阝为十三世，是尚书公兰之后裔，其世表为六世兰、七世磐、八世叔模、九世思汤、十世大雅、十一世王票、十二世枝仙、十三世惟冉阝（枝仙之次子）。其中九世祖思汤在文登《丛氏族谱》之世表其名上皆注着“道头”二字，这说明思汤已由文登城迁至现苘山镇之道头村了。丛家杖子丛氏是何时何人迁至的，是不是十三世惟冉阝始迁待考。丛家杖子丛氏其十九世没有用“珠”字，而是用“春”字，二十世始用“树”字，二十一世有用“滋”字，也有用“阳”字的，但其世系和文登《丛氏族谱》之世表相接有序。
（七）
