东汉铜奔马，别称马踏飞燕，为东汉青铜器，1969年10月出土于甘肃省武威市雷台汉墓，现藏于甘肃省博物馆。
1969年，正是备战备荒的年代。9月初，武威县新鲜人民公社新鲜大队第十三生产队的村民正在挖防空洞。9月10日，挥舞着镢头的村民，挖到了坚硬的石头，村民将浮土层刨开后，发现是一块砖头。随即发现了砖头砌的墙体。于是村民们将砖拆开，发现是一个墓室。
大队的干部知道了这个消息后。他们带着马灯、武器由地道进入墓室，进行查看。这时发现，这是一个古代的墓葬。一些墓室中，放着铜马铜车，这些铜车马并不是很高。很快，墓葬中的各种殉葬品被送到了大队部。当时，发现墓内有铜车马和其它文物就让生产队会计负责，用麻袋将这批文物搬运到生产队的库房保管，队干部们还列出了一个入库文物清单。
雷台汉墓出土铜车马武士仪仗俑和一件罕见的铜奔马，在甘肃省以往的考古发掘中，实属少见，说明这是一座非常重要的墓葬。后来，武威的文物工作者党寿山先生亲自用架子车，将文物搬运到武威文庙大殿保管起来。到11月和12月间，雷台汉墓中出土的文物先后两次被调到了省上。不过此时人们并没有真正认识到铜奔马的价值。
真正认识铜奔马价值的是郭沫若，他是铜奔马的伯乐。当郭沫若第一眼看到铜奔马时，就对铜奔马的造型赞叹不已，认为它既有风驰电掣之势，又符合力学平衡原理，无疑是一件稀世珍宝。据亲历者说，当时，让郭老大加赞赏的两件国宝是唐代金银棺和东汉铜奔马，并且说“这两件拿到北京可以引起轰动。你们好好宣传，我回去也给你们宣传宣传。”后来，铜奔马在北京的展览上才一鸣惊人。
扩展资料
东汉铜奔马是东汉青铜艺术的精品之作。东汉铜奔马的造型方式，实际上沿用了通行于当时的奔马的形象，并且创造性地加上了飞鸟，既起到了实际中的固定作用，又增加了马飞奔的气势。但它不同于近现代个体艺术家的创作，而是一种程式化的创作模式，在形态上沿用了当时通行的奔马的造型，并且在马足下加上鸟形物以支撑稳定，这是一种创造。整体上看，东汉铜奔马是汉代人勇武豪迈的气概、昂扬向上的精神面貌的表现，反映了汉王朝的强大与富底。
2002年1月18日，国家文物局将东汉铜奔马列入《首批禁止出国（境）展览文物目录》。为甘肃省博物馆镇馆之宝。
2014年02月17日，由国家文物局主办、中国文物报社承办的“奔马迎春——中国马文物”图片展在河南博物院举行，东汉铜奔马在列。
参考资料来源：百度百科-东汉铜奔马（马踏飞燕）
马踏飞燕名为“东汉铜奔马”、”马超龙雀“，1969年10月出土于甘肃省武威市雷台汉墓。
铜奔马出土于甘肃省武威市雷台的一座古墓。专家依据墓室中出土的“五铢”钱和文物上镌刻的“守左骑千人张掖长张君”等铭文，将这座古墓的年代认定为“东汉灵帝中平三年至献帝期间（公元186年至219年）”，墓主人是“张某将军”。
学者尹国兴则依据墓中出土的“将军”银印、“冀张君”铭文、葬制等级等，进一步提出墓主人为东汉天师张道陵。张道陵何许人也？你也许没听过他的名字，但有传说张三丰是他的后人。想象一下仙风道骨的张真人站在铜奔马旁，画面也是十分炫酷。
但有不少学者并不同意这一结论，其中包括国家博物馆研究馆员孙机在内的多位学者认为，雷台古墓出土的钱币与东汉钱币特征不符，古墓形制更贴近西晋特征，铜奔马应是西晋文物。
扩展资料：
在上海辞书出版社1987年出版的《中国美术辞典》里，收录了“马超龙雀”主词条，释文称“后经考证，所谓飞燕并非燕子，乃古代传说中的‘龙雀’，马亦非凡马，而是神马，即‘天马’”。
据了解，起初提出“马踏飞燕”“奔马”称名的考古界人士，之后对命名进行了修正。1982年第2期《考古与文物》发表的论文《雷台东汉墓的车马组合和墓主人初探》中，作者初师宾、张朋川专门在“附注4”中说明：“雷台铜奔马问世后，最初称‘马踏飞燕’，后经笔者改订为‘奔马’。
最早提出“马超龙雀”称名的文化学者牛龙菲根据西汉张衡《东京赋》“天马半汉，龙雀蟠蜿”的文献资料，将其命名为“超越风神龙雀之行空天马”，简称“天马龙雀”或“马超龙雀”，意为行空天马漫步神游星汉银河，风神龙雀蟠蜿蜷曲回首惊视。
1983年10月，马超龙雀被国家旅游局确定为中国旅游标志，1986年定为国宝级文物。
参考资料来源：百度百科——东汉铜奔马
参考资料来源：新华网——【涨姿势】其实马踏飞燕踏的并不是燕子
参考资料来源：新华网广东频道——你以为的“马踏飞燕”其实是“马超龙雀”
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