以鱼的生命力是好是坏为主题的作文，在线等

Question

如题所述

Answer 1

孟子说：“鱼我所欲也。”
今天我买了一条鱼，一条九两重的鳊鱼。鳊鱼很漂亮，头小尾小身扁平，呈青色，曲线美。放在盛满水的盆子里，恬静的或游或卧，是一件天然的艺术品。想到这么美的艺术品要毁于人的刀下，不免可惜。湖北是千湖之省，荆州是千湖之市，鱼多，鱼的品种多，鳊鱼是其中常见的一种，平日见多了，审美疲劳，谁也没有把它当做艺术品，人们见了只想吃它。
买卖人喜欢卖关子。卖鱼的人说，这鱼是长湖的鱼，野的。我说，哦，我怎么知道你这鱼是不是长湖的？他说信不信由你，你看这鱼的颜色都不一样，比家养的鱼颜色深，因为水深。长湖位于荆州北，介于荆州、荆门和潜江之间，大部分在荆州境内，是湖北的第三大淡水湖，水面很大。九十九个洼，九十九个汊，外带一个烧火耙。这是我们老家乡下对长湖之大的形容，小时候常听大人说。湖大，水深，鱼好吃，我信了。有一次我陪省的同志游洪湖，中午在湖边的一个小餐馆吃饭，桌上除了一碗新摘的莲子外，都是鱼。鳊鱼、草鱼、鲫鱼、鲢鱼、黄骨鱼，丰富多彩，蒸鱼、煎鱼、红烧鱼、水煮鱼、炸鱼，做法各异。鱼肉嫩不说，甜的，一落口就化，因为鱼肉是活的。客人大呼好吃，吃的喜笑颜开。至今想来仍回味无穷，吃的想住了，阴谋再去吃一回。
既然是长湖的鱼，我不犹豫，买下。卖鱼的问杀不杀，我说杀吧，我中午要吃鱼。鱼杀了用塑料袋装上，鳊鱼不服气，还在袋子里乱动。可能感到不自由了，鱼儿离不开水啊！
鱼杀过之后杀而不死是常见的，鱼的生命力强。回到家里鱼还在乱动，我没有在意，秋后的蚂蚱长不了，把鱼往厨房地上一丢，干别的事去了。差不多到了做饭的时候，我回厨房做准备工作，拿起鱼往水池一放想洗一洗，鳊鱼突然狠狠一跳，溅了我满脸的水。乖乖，鳊鱼还是活的。不死啊，我有点脑,抓起鱼，往鱼的肚子一抠，空空的什么也没有。这一回倒叫我吃惊，鱼凭什么还活？我把手指向上，贴近鱼脊背一抠，竟抠出鱼肝，好像还有肺什么的。我想怪不得，肝肺还在，怎么会死,就抠了。抠的时候，我也没有想它是不是艺术品，这个时候我只对她的生命力感兴趣。抠了肝肺的鱼再也不会乱动了吧，我又错了。往水里一放，它还跳，虽然劲小了。我想到鱼的生命力强可能跟它的头有关系，就再拿起来，撕它的头，撕烂了（我真残忍），鱼果真不动了。
于是我点火倒油，开始烧鱼。火很旺，油在锅里滋滋冒烟。把鱼往锅里一放，不得了，这鱼竟在油锅里蹦跳起来，菜油溅的四处都是。我遭了突袭似的不知所措，把锅铲也弄丢地上了，而那鱼仿佛看热闹似的在锅里高兴。惊慌中，我赶忙抢了锅盖盖上。
鱼终于死了。从杀鱼到鱼下锅，有近一刻钟的时间，这鱼都还活着，显示了鱼生命力的极其旺盛。
据说人跟鱼是远亲，人是从鱼来的。有一次参观学校生物馆，看到一幅人类进化图，图象一棵树，图上清楚的标明人是从鱼来的。那么鱼是人的远祖，人吃鱼就是吃他们的先祖。人吃鱼的时候肯定不会想到这一点，人总是善于忘记的。有时忘记是不错的，比方我们吃鱼的时候，不能总想到鱼曾经跟我们是亲戚呀，那多倒胃口。但我们不应该忘记的是鱼也是有生命的，而且生命力极旺盛。
万物都是有生命力的。弘一法师到他的学生丰子恺先生家里做客，丰子恺先生搬一把藤椅给法师坐。法师没有立即坐下去，而是拿起椅子磕了磕，过了一会才坐下去。丰子恺先生不解，问法师是不是椅子不干净，法师说不是。法师说，这椅子里面可能藏有一些小虫子什么的，磕一磕，好让小虫子跑掉，免得被坐死。不杀生是佛门五戒一戒，过去我不解佛门为什么规定弟子不杀生，现在有些解了。佛讲众生平等，万物皆有生命有灵性，我佛慈悲，慈悲之心何来？不杀生，就是要养成对生命的敬畏，通过这种日常的禁戒与长期的修为，培养对生命的珍爱，从而修炼出一颗慈悲为怀之心。只有有了一颗慈悲之心，才会真正找到一把开启通向佛门的钥匙，是众生超凡成佛的唯一途径。

Answer 2

546-/追问

我不知道这是什么意思，可以解答一下吗

追答

打错了。 以鱼的生命力为主题这个作文应该还不错

追问

想写一篇，所以想找些题材例文看看