《红楼梦》是一本真正的巨著，它因为每个人每个阶段的人生经历不同，会解读出不同的内容。
其实红楼梦的真正精髓在于“假作真时真亦假，无为有处有还无”这句话，下面我说说我的理解。
这句话在书中只出现过一次，但是出现的地方是在太虚幻境的入口牌坊处-----“太虚幻境”两边的对联。我们知道，在太虚幻境中，曹雪芹通过歌词、诗、画、题跋等预言了整本书的来龙去脉和所有重要人物的命运。那么在入口处如此重要的地方，他写两句不着边际的话，难道是为了回避当局的审查吗？
作为曹雪芹这样的作者，他是经历过“脂正红、粉正香”的浮华生活，乃至于后来家道惨变后，他却以“举家食粥”，“披阅十载、增删五次”的代价来写这本书，可以说是字字珠玑。用他的话讲“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，他更不会写几个没有含义的字来做托词。
其实曹雪芹写作《红楼梦》的时候，正应该是雍正至乾隆年间，文字狱发生的康熙朝已经过去。曹家虽然从五次驻跸的显赫身份堕落到返回北京城外的营所，但是曹从来没有仇视朝廷的意思。朝廷也绝不会怀疑他的身份。正白旗包衣，放现在，属于根正苗红的嫡系，他大可不必去回避什么当局的审查。
《红楼梦》屡遭禁毁，但原因都是“诲淫”，从没有觉得作者影射朝廷。作者也没有力图去揭示阶级斗争的残酷（这恰好是李希凡在文革中的论调）。
那么曹雪芹的意思究竟是什么呢？
我以为是因为他参悟出如禅宗思想“色即是空，空即是色”的道理。
小说中有大量的神话描写，但是其手法与明清时期的许多怪谈异志类小说大为不同。所有的神话人物：警幻仙姑、空空道士等都是为作者思想的表述而存在，都是影射现实中的具体人物或者思想。
“色即是空”所谓的“色”，并非恋爱或淫欲的色。而是五蕴“色受想行思”的色，泛指一切能看到的相状。小说中曹雪芹赋予了“贾宝玉”自身的一些经历和思想，而最后贾在甄士隐的指引下抛却了凡尘，而这两个人都是因为人生的无常才参透了虚无。所谓人生无常，甄士隐在解《好了歌》的时候就讲得非常清楚，然后作者再通过贾宝玉的经历将五恶浊世的“色”展示在读者面前。最终证明的就是真就是假、有就是无的“五蕴假有，禅本真空”的境界。
比如现在，我在网络中，我可能这分钟或者下分钟消失，对网上任何ID没有任何影响。我是存在还是不存在？我们泡网又得到些什么什么？如果你以为得到过，那么你原来的一些内心感受是否失去了一些。
人们都在追求真实不虚的东西，那什么是真实不虚的？有没有真实不虚的？这次读完读红楼梦，我突然发现，人生所追求的，其实也不过一场空，不过是把假作真，其实所求之真亦是假。从无处求有则纵有也无，以为得到其实是失去，反而失也是一种得，人生难免太多无奈又何必去计较。
“假作真时真亦假，无为有处有还无”，这既是《红楼梦》的核心精神，也是人生的无上妙谛。我虽有所悟，却没悟透。所以大家也不用担心我会出家当和尚，因为我不吃素。发这番感想只是对人生的一次思考，亦是为了安抚一下自己这颗不肯平静的心。
参考资料：http://www.shownet.cn/friend/bbs/article_18802.html