第1个回答 2011-06-14
在奥斯维辛之后,写诗是野蛮的(组诗)
一只燕子为什么不能引起我们的亢奋
----致维特根斯坦
一只燕子为什么不能引起我们的亢奋
电线和空气纠结在一起以及飞翔
维特根说 :飞翔是粗暴的运动
包括流畅和假设
假设已经死于弧线
在粗暴的中间弧线的下面寻找希腊人的神经
希腊人压迫的器官和亢奋
希腊人的革命旗帜鲜明
噢 维特根斯坦我们的维特根斯坦
我们的维特根斯坦唱着圣歌奔向何方
在关于燕子的词语解释里我们的维特根斯坦奔向何方
在隐秘的左端宗教的右端我们的维特根斯坦奔向何方
在孤独的里面悲剧的外面我们的维特根斯坦奔向何方
和谁义无返顾或者中途死亡或者消失质量
乔装成民众最纯洁的思想
逗留在宗教领域
逗留在宗教领域
朗 诵
聂的后面想家的前面
柏拉图的左面欲望的中间
从牙齿到肺到神经到马其顿人粗暴的哲学
看到杜尚虚妄的色彩
我应该从椅子的沉默里跳出来像一个真正的评委
像一个真正无耻的评委暴跳如雷或者词语致哀
我是评委 可耻的是诗歌和肺的压迫
学习中的评委死于幻想死于复杂
再制造一场悲剧关于街道关于我们富丽堂皇的生活
从一个文艺复兴到另一个文艺复兴
我们到底需要多少诗歌多少噢斯维辛多少野蛮的圣徒
命题:非圣洁
我看见一个人拿着头盔站在灰色的街道
这一切又是怎样推动我沉重的想家
他在寻找他走失于人群的摩托车还是别的呢
仰望 仰望三分之一中世纪的天空
中世纪去回到中世纪去回到中世纪的天空 噢 万物圣洁
街道圣洁梧桐圣洁仰望圣洁头盔圣洁灰尘圣洁空气圣洁
我看见他的仰望在缓慢堕落
而我像一个圣徒一样进如野蛮的想家本回答被提问者采纳