1.‘所待’应该是‘有待’，“有待”即有所依赖、有所凭借，指人的目的和愿望要受一定主客观条件制约和束缚，是相对自由。
庄子《逍遥游》“此虽免乎行，犹有所待者也”
2.“无待”，是指人的思想及行为不受任何条件的制约和束缚，无所依赖、无所凭借，摆脱了客观世界的束缚，是一种精神的绝对自由状态。
无待是庄子追求的一种境界,或者说是庄子想要由此达到的绝对。
扩展资料：
逍遥游是《庄子》的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。
"逍遥游"也是庄子哲学思想的一个重要方面。
全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。
在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。
因而他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体;提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。
庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家。
姓庄，名周，宋国蒙人 ，先祖是宋国君主宋戴公 。他是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，创立了华夏重要的哲学学派——庄学。
庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，只担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。
庄子最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。
他洞悉易理，指出“《易》以道阴阳”。
其“三籁”思想与《易经》三才之道相合。
庄子想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。
代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。其作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。
据传，庄子又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，被诏封为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。
参考资料百度百科-庄子
“有待”，即有所依赖、有所凭借，指人的目的和愿望要受一定主客观条件制约和束缚，是相对自由
“无待”，是指人的思想及行为不受任何条件的制约和束缚，无所依赖、无所凭借，摆脱了客观世界的束缚，是一种精神的绝对自由状态。
具体解释见参考资料。追问
谢谢！
《逍遥游》里的“所待”与张岱年的----“吾之所感，有其外在"所待"，其外在所待，谓之"实有"。”有区别吗？
我没有读过张岱年的文章，可能理解有些偏差，仅供参考
我认为张岱年的这句话的意思是说，我所感受到的或者说是理解事物，是受到外界因素的影响，这个外界因素的影响是客观存在的。就好比人们常想象鬼怪的样子，原型不是人就是动物，是因为人们受到了客观世界的影响。
在这里，这个‘所待’，应该与庄子所说的是一个意思，就是指受到客观条件的制约与束缚。
谢谢您能帮我解疑。
张岱年的文章半文半白，尤其是有好多哲学上的术语，一字之缪解，就可能谬以千里。再加上本人学识短浅。
再谢！
参考资料：实现逍遥：由有待到无待— — 庄子《逍遥游》的自由与超脱，作者：樊恬静
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