中国伟大的思想家、文学家曹雪芹逝世240多年了，他的伟大作品《红楼梦》问世也已经200多年了。200多年来，对曹雪芹和《红楼梦》的研究、解析浩如烟海，众说纷纭；续书者层出不穷；还产生了一种专门的学问----“红学”。在红学研究领域，各种观点和学派百家争鸣，形成了空前绝后的文学奇观。这种奇特的文学现象在古今中外的文学史上是都是绝无仅有的。
《红楼梦》是中国古典文学的一朵奇葩，是一座瑰丽的艺术迷宫。尽管《红楼梦》诞生已经二百多年了，红学界公认的是：对《红楼梦》的研究至今还没有取得突破性的进展。
毛泽东说：“《红楼梦》是中国古典小说写得最好的一部。《红楼梦》写出二百多年了，研究红学的人很多，到现在还没有搞清楚，没有真弄懂，可见问题之难。”
直到现在，曹雪芹设计的《红楼梦》中的诸多之谜还是令人难以解读，这的确是个客观事实。人们就不能不思考这样一个问题，红学研究是不是陷入了一个误区？红学研究为何会陷入误区？如何突破这个误区？曹雪芹的《红楼梦》为何只有八十回？探春的悲剧结局究竟是怎样的？探春的结局在《红楼梦》中起着怎样的作用？曹雪芹的创作意图究竟是什么？他为何要设计“梦幻”之谜？《红楼梦》的主题是什么？应该如何解读《红楼梦》章回题目中点到的诗词曲赋？“一僧一道”、“空空道人”、“顽石”是谁？甄士隐一家是怎么回事？如何解读贾雨村的“正邪两赋”？如何理解甄府、甄宝玉？贾母是怎样的人？贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的艺术形象究竟是怎样的？高鹗续书为何会长期狗尾续貂？
2003年7月到11月30日，历时四个多月，我们写成了一万多字的红学文章，从2003年12月开始征求红学家的意见，李希凡、王昌定、刘心武、周汝昌、胡文彬先生（以时间为序）以亲笔复信、电子邮件、电话的方式不同程度地肯定了我们的研究并提出了意见和建议，特别是刘心武、胡文彬先生还向有关报纸、刊物、出版社作了推荐。
后来，我们又后不两立不断地对文章进行修改充实，历时三年，到2006年初，梅玫先生主编的贵州省红学会的刊物《红楼》2006年第一期上发表了我们的红学文章《曹雪芹在＜红楼梦＞里究竟隐去了什么》。2006年6月8日，中国社会科学院文学研究所的网站中国文学网“红楼梦研究”上发表了我们们研究《红楼梦》的文章《是某些红学家误解了红楼梦》，以后又陆续于11月4日，发表了《在北京大学语言大学作突破红学误区讲座答问摘要》。12月31 日，发表了《八十回的红楼梦是曹雪芹创作的一部完整的作品》《探春的结局是流放》、《正确解析红楼梦章回题目中点到的诗词曲赋》。2007年3月25日，发表了《红楼梦人物解析》等文章。一些网站和喜爱《红楼梦》的朋友转贴了这些文章并发表了一些意见。对此，我们表示衷心地感谢。
参考资料：http://www.xmpig.com/thread-129996-1-1.html