五行理论中的五色(青、赤、黄、白、黑)可以调配出全部的色彩吗?

如题所述

五行理论中的五色(青、赤、黄、白、黑)可以调配出全部的色彩吗?

我认为答案应该是肯定的。之所以说“应该是”而不说“绝对是”,是因为这个问题实际上和时代的发展有关系,不一样的时代有不一样的结果,所以不能绝对化。

五行理论,自古有之。身为一名中国人,就算只是耳渲目染大概也能略知一二了。至于它的起源及里面所包含的道理我们就不在这里多做探讨了——但是,不懂的东西可以学,而不是像楼下这位兄台一样乱喷,这不是应有的态度。

古人把所看到的世间万物抽丝剥茧总结成五大种类的集合,也就是我们熟知的金木水火土,这是一种大智慧。从颜色的角度来说,五行中的木、火、土、金、水分别对应了青、赤、黄、白、黑。

那么五大颜色可以调配出全部的色彩吗?这就不得不提到颜色的最基本单位——三基色

随着科学的发展,我们已经知道了三基色亦即三原色的概念。简单说,三基色指的是三种比较纯粹的颜色,无法通过其它的颜色来合成。但是三基色通过不同比列的互相混合,却可以合成其它的颜色。

三基色实际上是个大概念,光学意义上的概念和颜色意义上的概念以及印刷意义上的概念都是不完全一样的,这个问题牵扯到的是颜色意义上的三基色

颜色意义上的三基色是指红黄青这三种颜色

严格说来,这里的红应该是品红——实践证明,品红加黄可以调出正宗的红,但红加其它颜色却调不出正宗的品红。

这里两次都提到了“正宗”一词,这是因为红色其实也能调出品红色的,只是不太正宗。所以如果从不太精准的衡量尺度来看,也可以认为红色能够调得出品红色。

另一方面,我们需要知道,品红色其实是个非常近代的概念——直到1859年才首次提取到了这种颜料。也就是说,在1859年以前是没有品红这个颜色的,或者说没有品红色这个名称。

所以,颜色意义上的三基色是指红黄青并没有任何问题,至少在1859年以前是没有任何问题的,更不用说古代了。

三基色可以调配出全部的颜色,这是科学结论,而五行理论中对应的五色是包含了红黄青这三基色的,所以答案自然也是肯定的。

最后就这个问题再多说两点:

其一:刚开始我就说过,这其实是个时代性的问题。

颜色的种类是随着时代的进步而不断扩展的(也可以认为,是因为人们认知精度的提高而导致的细分化),不同的时代有不同的范围。所以,所谓“全部的色彩”应当理解为所处时代中已知或已被定义的色彩,而并非真正意义上的全部。

古时候的颜色范围小,红黄青这三基色足够调配出当时所有的颜色了;现代的颜色范围大,三基色的成员也被重新定义,品红黄青这三基色也足够调配出现在所有的颜色了;如果以后又有什么新发现,说不定三基色的成员又要更改了,但结果应该不会有很大的变化。

如果把现代的品红色纳入五行系统,很显然也是在“赤”的范围。所以目前来说,这个问题的答案依然还是可以肯定的。

其二:这个问题其实不能成为一个问题的

在五行理论中,五行所对应的五色并不是特指的而是泛指的。比如赤,并非特指红色,而是泛指整个红色系。也就是说五行对应的这五色其实是五个大类,本身就已经包含了所有已知的颜色了,需要的仅仅是对号入座而不是调配。

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第1个回答  2011-07-19
五行理论者都说五行是对客观世界的总的看法,世界的物质由这五种属性组成(大概是这样说的吧)
但是没有人指出客观世界的哪五种物质可以为代表具体实践一下五行理论,就直接给用到人的五脏六腑上去了
有人给出五行对应的五色,五味,五脏六腑,五方
我对于五行对应五色的理论颇感可笑,请大家看一看五行如何对应五色
木,火,土,金 ,水
青,红,黄,白,黑
五行理论之所以能够存在,主要是因为它具有相互依存转化,相生相克的关系,如果五行理论家认为五行有这种生克关系,而对应五色却是孤立存在的,那么会被人认为逻辑混乱的。
大家都知道,人眼中的自然光是无色的,但是通过三菱镜就可以清晰地看到光被分为红,橙,黄,绿,蓝,靛,紫七种色光。这七种色光的排列是按照光谱顺序排列的,波长由大到小,
再来看看五色理论中的青,红,黄,白,黑按照五行生克理论应该是
青生红,红生黄,黄生白,白生黑,黑生青
青克黄,黄克黑,黑克红,红克白,白克青
这不用说,纯属驴唇不对马嘴,风马牛不相及
中学课本中学过,任何颜色都可以由红绿蓝组成。颜色的转化可以在任何两个颜色之间转化,但是无论怎样调整,颜色变化都不是跳转过去的,而是逐渐变化的,从频谱上看是从一个频点向另一个频点滑行过去,中间一定要出现过渡色,尽管过渡的很快,以至于肉眼不能察觉,如果大家做一个试验,自己用颜料慢一点调一调就会见到颜色总是按照光谱的路径变化的了
彩色电视机就是利用三原色的原理而发明出来的,至今造福于人类本回答被提问者采纳
第2个回答  2011-07-19
可以。。。按种数和比例去调配就行。可以调无数种哦。。因为三原色和无色调就可以调。就是以上五种
第3个回答  2012-11-25
五行只是用来阐述哲学属性的抽象符号而已;如果只是从字面上理解为五种物质或颜色,就会对中国哲学文化产生误解。相对于西方注重“个体”的思维方式,中国哲学的思维往往注重“属性”和“关系”。在中医、节气等诸多领域,五行只不过是为了方便阐述而建立的模型符号而已。五行与物理学中的质点、向量等概念类似,本身的意思不重要,重要的是它们抽象出来的含义。

希望大家在接受西方科学思维的同时,不要曲解老祖宗留下的精华。中华文化作为惟一一个能够独立与西方文化抗衡的体系,其精髓如果随便被扣上封建迷信的帽子,那就太可悲了。
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