佛教中的五戒、八戒、十戒是什么?

如题所述

五戒,是一不杀生,二不偷盗,三不邪淫,四不妄语,五不饮酒。

八戒

1、无杀意,慈念众生,不得残害蠕动之类;
2、无贪意,思念布施,却悭贪意;
3、无淫意,不念房室,修治梵行,不为邪欲;
4、无妄语,思念至诚,言不为诈,心口相应;
5、不饮酒,不醉迷,去入逸意;
6、无求安,不著华(花)香,不傅脂粉,不为歌舞倡乐;
7、无求安,不卧好床,卑床草席,捐除睡卧,思念经道;
8、奉法,时过中不食。

十戒

(1)不缺戒︰谓修行之人受持四重禁等性戒而无缺损毁犯,并且常自守护,如爱明珠,则能摄一切界。若犯净戒,则如器已缺损,无所堪用。
(2)不破戒︰持十三僧残而无破损,若犯戒法,如器破裂,不堪为用。
(3)不穿戒︰持波逸提等而无毁,若有毁犯,如器穿漏,不堪受物。
(4)不杂戒︰持定共戒,心住禅定,不杂欲念,不念破戒事。
(5)随道戒︰声闻初果之人随顺四谛理,能破见惑,无所分别。
(6)无著戒︰二乘人见真谛理,能成圣道,于诸思惑无所染着。
(7)智所赞戒︰菩萨于诸世界化导众生,为智者所赞叹。
(8)自在戒︰亦是菩萨化他的大戒,谓菩萨化他妙用于诸世间,而得自在无碍。
(9)随定戒︰菩萨随首楞严定,现诸威仪,利导众生,虽威仪变现,而任运常静。
(10)具足戒︰菩萨持中道第一义谛戒,用中道慧遍入诸法,无戒不备。

回答人的补充 2009-07-28 11:41 菩萨奉持三世诸佛的十种净戒︰
  (1)普饶益戒︰或称饶益戒。谓菩萨受持净戒,广为利益一切众生。
  (2)不受戒︰菩萨不受外道诸戒,但自精进奉持诸佛平等净戒。
  (3)不住戒︰菩萨受持戒时,不求于欲界、色界及无色界受生而住。
  (4)无悔恨戒︰又称安住戒。谓菩萨不作重罪,不行谄诈,不破净行,恒安住净戒,心无悔恨。
  (5)无违诤戒︰或称不诤戒。谓菩萨于心常护持佛所制禁戒,无所违犯,亦不斗诤触恼一切众生,但愿常生欢喜,奉持于戒。
  (6)不恼害戒︰菩萨不学邪幻咒术及造作方药恼害众生,但为救护一切而持戒。
  (7)不杂戒︰又称无杂秽戒。指菩萨不着边见,不持杂戒,但观缘起,专持出离戒。
  (8)不贪求戒︰又称离邪命戒。即菩萨不现异相以彰己有德、起贪求心,但为满足出离生死法而持戒。
  (9)无过失戒︰又称离恶戒。即一心持戒,不自贡高言持戒,见破戒人亦不轻毁令他愧耻。
  (10)无毁犯戒︰又称清净戒。即菩萨受持净戒,无所毁犯,永断十恶,具足十善。

参考资料:http://wenwen.soso.com/z/q146045819.htm?ri=1002&rq=144853573&uid=0&pid=w.xg.yjj&ch=w.xg.llyjj

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第1个回答  2011-07-10
五戒是指不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒;

八戒不是什么猪悟能,楼上的不知道你就不要瞎讲,八戒是指八关斋戒:一不杀生、二不偷盗、三不非梵行(就是不淫)、四不妄语、五不饮酒、六不著香花蔓不香油涂身不歌舞倡伎,不故往观听、七不非时食、八条不坐卧高广大床

十戒是指沙弥和沙弥尼所受持的。

五戒八戒是在家居士所应守持的,后面十戒主要是出家的沙弥所受持的,不便说出,因为出家戒律在家信徒是不能知道的本回答被提问者采纳
第2个回答  2011-07-10
五戒:一、不杀生 二、不偷盗 三、不邪淫 四、不妄语 五、不饮酒

八戒:一戒杀生,二戒偷盗,三戒淫,四戒妄语,五戒饮酒,六戒着香华,七戒坐卧高广大床,八戒非时食。

“十戒”的内容包括:
“身三”,即不杀、不盗、不淫;
“口四”、即不两舌、不恶口、不妄言、不绮语;
“意三”、即不贪、不嗔、不痴。
身、口、意代表了行为、语言和思想。“十戒”源于“五戒”,而又与“五戒”侧重不同。“五戒”侧重于止恶,而“十戒”侧重于行善。
第3个回答  2011-07-10
应该是五戒,八关斋戒,和沙弥十戒
五戒:戒 杀,盗,淫,妄,酒
沙弥十戒:
在,将十戒的名目,条列如下:   ①不杀害有情:此与素食思想虽有关联,但却并不等于规定素食,而是规定不得杀生。   ②不偷盗他人财物:乃至一针一线。   ③断绝男女的淫事:此与五戒所不同者,乃是由不邪淫而进为不淫。   ④不妄语:此与五戒的相同。   ⑤不饮酒:亦与五戒的相同。   ⑥不非时食:过了日中之后,不得进食,这是印度当时,各沙门团的共同原则,也是出家人的共通生活方式的一种。   ⑦不用花鬘等的一切装饰,也不得以香水、香油等物擦脸涂身:这是为了避免虚荣心,以及男女之间的相互诱惑而制。   ⑧不得自作歌舞、音乐、伎艺等的世俗游戏,亦不得存心去观赏世俗的歌舞、音乐和伎艺等的演唱:此乃为了不使已经出家的身心,再为世俗的娱乐所迷,引发贪恋欲情的心理。   ⑨不坐卧华美轻软而高贵的床座:为免引起高傲心和舒适感,而忘了生死的苦恼,所以应当卧坐坚硬低下的床座。   ⑩不为自己保持金钱:出家的人,应该常处于物质生活的贫穷之中,不储蓄金钱,也不手持金钱等的财宝,目的是灭除对于身外之物的贪求之心,若有一念贪求存在,他便无法进入解脱之门。不过,为了教团大众的生活,以及寺院经营的维持,保持金钱,不为过失。

八关斋戒:在家人持以上沙弥十戒中,除第10条之外的戒一日一夜,因以不非时食的持斋为体而止其他八种事,所以称八关斋戒.
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