第1个回答 2011-04-19
记得在前几年看过国内的一支乐队（好象是“恶刺”吧，记不大清楚了）在现场焚烧日本国旗，当时我只是觉得挺可悲的，我们既没有宗教上的信仰可供亵渎，又不能象国外乐队那样可以反自己的国家和社会，也就只好烧烧小日本的国旗过过干瘾了，不过如果要是用了小日本的乐器或者其他什么制作音乐的东西，那就更可悲了（在这里我绝对没有针对这支乐队的任何意思，只是借着这个事把我的话题说开去罢了）。这多少反映了一些差别，麦田和电音那儿有灰野敬二，吉田达也，竹村延和，池田亮司这些日本鬼子，偶们金属没有。所以听英式和电子的同学多少有点亲日，而偶们却仇日。
首先，我声明一下，我不是个种族主义者。不能因为我喜欢日本AV，就说我哈日，同样的，也不能因为谁谁谁不喜欢黑人音乐，就片面的认为谁不尊重黑人兄弟。这是前提，也是原则。谁也不要以为象白人种族主义者那样骂两句黑鬼或者什么猩猩变的就自以为能打入白人圈内部了。在白人种族主义者眼中，除了白色，其他都是有色人种。不要以为把白人对黄种人（尤其是中国人）的歧视转嫁成咱们自己对黑人的歧视就好象自己也不被歧视了，也NB了！！！还是拳王阿里曾说的一句话好，在越南战争时，阿里根据美国法律应该服兵役，阿里说“越南人又没骂过我黑鬼，我凭什么要和他们打仗”。
转过头，看看现在的极端金属，不否认其中有哗众取宠的成份，但若是说“反基督与轼神”这些就是极端的全部，是那些富足的北欧人吃饱了没事的噱头，我就不能苟同了。对于“反基督与轼神”，很多人似乎曲解了其中的意义。瓦格纳有部著名的四联歌剧“尼伯龙根的指环”（里面的女武神序曲，科波拉传神的用在“现代启示录”的直升机进攻中），热情歌颂了北欧第一勇士齐革佛里德。在歌剧最后，绝望中的瓦格纳“创造”出冲天的火焰毁灭了世界的文明，善恶，美丑，都在大火中洗炼。这部歌剧后来深深影响了希特勒，成为了他罪恶的源泉之一。今天，拜路易特音乐节每年都会盛大公演这部歌剧，巴伦伯依姆甚至将他带到了耶路撒冷，以色列。难不成，这是大家吃饱了撑的去学放火，去搞种族主义？显然不是，除了音乐性本身，恐怕瓦格纳音乐中那种日尔曼人的精神，那种喷发而出的摄人气势，那种血与火的神圣威严，让无数后人着迷其中不能自拔的真正原因。
我一向认为黑金属就要仇基督的想法很可笑，很多人自己对宗教，对哲学根本没有什么了解仅仅是人云亦云地跟着附和而已。说通俗点，就是跟风，不仅乐迷这样，一些乐手也这样。我记得在一部记录片里DIO曾经说他到北欧最喜欢的事情就是买那些黑金属的杂志，因为那些乐队一个个都声称自己是最邪恶的，可是第二天在街上碰到DIO的时候却都说他们是他的fans，至于什么仇基督的那些东西早就不知道哪去了。国外还有很多的基督徒乐队也是搞黑金属风格的，可以去听听horde的专辑，如果不看歌名和歌词，这就是一个彻头彻尾的原始黑，冰冷，残酷。也可以去听听crimson moonlight的专辑，高速黑金属不亚于dark funeral，immortal。
单从字面理解的话，“Black”的含义恐怕更多还是应该集中在“黑暗，邪恶，恐惧，神秘”等意思上。当然，这也是早期黑金属的本意。然而随着时间的推移，现在很多黑金乐队的思想也不完全都是以此为主了，就连一些当年火烧教堂的知名乐队也为自己年轻时的冲动而后悔。现在，黑金属越来越火，相关杂志、网站和歌迷越来越多，黑金属更多地成为了一种纯音乐形式。相对商业化，不再极端化，主题开始涉及一些科幻、社会问题等更多方面，我自己都觉得黑金属不再黑了。个人认为，真正的黑金属的范畴仅包括：比较原始的黑暗金属，民族主义的异教金属和崇拜密术和恶魔的邪恶金属。我认为真正的黑金属应该注定是地下的，少人问津的，他们在思想上比较偏执，音乐上比较极端，对文化，思想差异极大的我们有着更多的隔阂，纵使有心钻研也可能苦于无门。渎神、恶魔崇拜、放火、尚武，暴力等等等等这些都是早期狭义的黑金概念元素，而且当年挪威黑金属圈子烧教堂的时候，你看看他们都多大岁数。反对基督教是一个方面，但更大的原因是，现在的MAYHEM不也说了么，我们当时就认为烧教堂看起来很酷。
那么在发展了10余个年头的今天，黑金属不可能还是原来的形态，新的题材会被运用，新的音乐形式会发展出来。韩国的SAD LEGEND有句话说的好“我不认为我们做的是黑金属音乐，SAD LEGEND已经脱离了黑金这个概念”。但你说SAD LEGEND的音乐到底算不算黑金属，至少单从音乐形式上我仍然说它算。
这些年看到了很多关于黑金属的讨论，关于着装，音乐，歌词等等等等，也看到了一些人对穿非黑金属传统装束不屑的评论，也有倡导自由的反击，在继续讨论这个话题时，我想问问大家为什么喜欢黑金属？喜欢他的外在“cool”？邪恶？感官刺激？还是喜欢他的音乐那种不羁的旋律，甚至扭曲的音符？
比如：作为金属乐手不管国外国内，他们不穿钉子，不涂尸脸就不是黑金属了？不穿黑衣不留长发，就不是金属了？
和黑金属相关的衣着、尸脸、长钉、假血等无非是对音乐的一种烘托，起到了听觉和视觉上同时的感官冲击。必定，Black Metal应该是内在的东西，其他只是一种周边手段。Judas Priest同样是皮衣铁钉，Kiss同样是尸脸，但就没人说他们是Black Metal吧？相反，Bathory从不画尸脸，但在无数人心中，他们就是Black Metal之神（也许有人不这么认为，不要和我争论，你也许有你的理由，我有我的看法）！这就是黑金属的内涵与外延。
作为撒旦的精神就是要自由，反传统，当黑金属的装束成为一种传统后。。。。。做黑金属就应该画尸脸？就应该带钉子，或者在台上假装伤害自己么？我看到过真正的伤害自己或者别人应该不多吧，残害是一个，别人呢？伟大的黑金属之神 bathory，他作为众多黑金属乐迷的偶像他又是怎么说的呢？去看看他死前《重型音乐》作的一期他的专访吧。
Black Metal内在应该是一种内心的状态，一种思想，而由此衍生出的文化现象，包括音乐、着装，甚至酗酒、磕药、自残、焚烧教堂、杀人等等。这些不过是这种思维意识下的各种不同反应罢了。如果没有内心的实质，做各种形式的模仿和崇拜都是愚蠢的。反之，拥有Black的“心”，也就无在乎所谓的形式。
说到“心”，黑金属的核心就是“撒旦主义”。我感觉，真正的“撒旦主义”和我们中国人没啥关系，因此我觉得在不具备那种思想境界下的，对他们的模仿是很愚蠢的，那样和流行音乐的乐迷，对什么周杰伦之流的模仿不是一样了吗？？
我从来不把撒旦主义简单理解成为敌基督主义，我所理解的“撒旦主义”，不是烧教堂、刨坟等犯罪行为，而应该是一种对束缚和压迫的反抗，一种渴求自由与自我，并以各种形式争取自我的精神。
撒旦主义本和基督教没有关系，只是北欧的音乐家们在其感染下，集合自己民族的、宗教的背景与特色，所得出了自己的认识与感受，我称之为“斯堪的纳维亚民族主义情节”，在这种情节下，他们当中一些人举出了反基督的大旗，将其谱写进音乐；而还一些人则是用歌曲抒发自己对民族、河山的赞美之情。
既然黑金属是一种文化，一种思想精神，那我们就应该探究其本质的理念，而不应该只是浮在表面。我自己一直迷恋于极端金属的旋律与氛围感，曾几何时也对隐藏于其后的文化背景顶礼膜拜，苦寒之地的北欧神话，彻底的反基督轼神，一个字：酷！！！曾几何时我也对什么hip-hop嗤之以鼻，觉得那简直就是一堆shit，是没文化的街头混混才听的东西，至于什么爵士乐，更是TMD的中国小资附庸风雅的狗屁东西。
但是，就象《猜火车》里那句名言，everything is changing, even the drug is changing。我的很多的观点随着年龄的增长阅历的丰富在发生很大的转变。一部叫《8英里》（应该不少人看过8）的电影彻底颠覆了我以往对hip-hop的不屑与厌恶。hip-hop并不是我原以为的装摸做样，而就是在真实的反映生活，美国底层老百姓，尤其是黑人，他们的生活就是象hip-hop中唱到的那样，他们用有趣对抗着无趣，用有趣的音乐对抗着无趣的生活。如果说真正的艺术应该来源于生活高于生活，那么hip-hop无疑是够的上这个标准的。在听了wu-tang clan（武当派）的音乐之后，我发现把中国传统武侠电影配乐混入hip-hop是那么的有趣，觉