在中国两汉时期，一种独特的学术流派兴起，被称为谶纬之学。它将传统的经学与神学元素结合，试图通过神秘的方式预示吉凶和政事。"谶"是一种隐晦的语言，通常假托神明或圣贤，用来解释未来的事件。这类预言性的书籍被称为"谶书"，而"纬"则是相对于"经"而言的扩展，它们是经学的分支，探讨经义的延伸意义。
事实上，尽管在形式上有所区别，但谶和纬在本质上都是神学预言。早在秦朝，方士们如卢生已在燕齐地区创作并传播了"谶语"，如著名的"亡秦者胡也"。秦始皇时期，《图录》中的预言更是预示了秦朝的衰落。到了汉武帝时期，随着儒学地位的提升，纬书应运而生，它们依附于经典经义，形成了"经纬"的称呼，而"经谶"则是指附属于经书的预言。
由于常常包含图像，谶纬也被称为"图谶"或"图纬"，其内容的符验性使其又被称为"符谶"。同时，由于其神秘和神圣的属性，人们还称它们为"灵篇"。总之，谶纬之学是汉代文化中一个独特且富有神秘色彩的学问，反映了当时人们对于未来和神灵信仰的探索。
扩展资料
谶纬，是中国古代谶书和纬书的合称。谶是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语，纬是汉代附会儒家经义衍生出来的一类书，被汉光武帝刘秀之后的人称为“内学”，而原本的经典反被称为“外学”。谶纬之学也就是对未来的一种政治预言。