随佛法师依据汉译《相应阿含》及南传巴利《相应部》中的七事相应教,还原了“十二因缘法”的原始经说。这一工作始于公元2002年,并在2008年出版的《相应菩提道次第》中记录下来。随后,在纽约和台湾公开发布,并在2014年通过学术论文《十二因缘之原说与奥义》进一步详细阐述,该论文陆续发表在《正法之光》第38至41期杂志中。
随佛法师指出,所有生命的存在都是基于六根与六境相互缘起,从而产生六识的身心活动。因此,生命的产生是五阴(即色、受、想、行、识五种身心构成要素)相互依存的结果。而这种依存关系意味着无常、苦、非我非我所的特质。由于生命的产生(五阴的生成)本质上是由因缘条件所决定的,而这些因缘条件是不断变化的,因此生命必然表现出衰老、疾病、死亡以及忧悲恼苦的过程。
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