陶渊明的五言诗的意思是什么?

如题所述

  五言诗,古代诗歌体裁。是指每句五个字的诗体,全篇由五字句构成的诗。五言诗可以容纳更多的词汇,从而扩展了诗歌的容量,能够更灵活细致地抒情和叙事。在音节上,奇偶相配,也更富于音乐美。因此,它更为适应汉以后发展了的社会生活,从而逐步取代了四言诗的正统地位,成为古典诗歌的主要形式之一。初唐以后,产生了近体诗,其中即有五言律诗、五言绝句。唐代以前的五言诗便通称为“五言古诗”或“五古”。

  归园田居·其一
  少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。
  羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际,守拙归园田。
  方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。
  暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。
  户庭无尘杂,虚室有余闲。久在樊笼里,复得返自然。

  归园田居·其二
  野外罕人事,穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉,虚室绝尘想。
  时复墟曲中,披草共来往。相见无杂言,但道桑麻长。
  桑麻日已长,我土日已广。常恐霜霰至,零落同草莽。

  归园田居·其三
  种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。
  道狭草木长,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿无违。

  归园田居·其四
  久去山泽游,浪莽林野娱。试携子侄辈,披榛步荒墟。
  徘徊丘垅间,依依昔人居。井灶有遗处,桑竹残朽株。
  借问采薪者,此人皆焉如。薪者向我言,死没无复余。
  一世弃朝市,此语真不虚。人生似幻化,终当归空无。

  归园田居·其五
  怅恨独策还,崎岖历榛曲。山涧清且浅,遇以濯吾足。
  漉我新熟酒,只鸡招近局。日入室中暗,荆薪代明烛。
  欢来苦夕短,已复至天旭。

  归园田居·其一
  1、注释
  (1)适俗:适应世俗。韵:情调、风度。
  (2)尘网:指尘世,官府生活污浊而又拘束,犹如网罗。这里指仕途。
  (3)三十年:吴仁杰认为当作“十三年”。陶渊明自太元十八年(三九三)初仕为江州祭酒,到义熙元年(四○五)辞彭泽令归田,恰好是十三个年头。
  (4)羁鸟:笼中之鸟。池鱼:池塘之鱼。鸟恋旧林、鱼思故渊,借喻自己怀恋旧居。
  (5)南野:一本作南亩。际:间。
  (6)守拙:守正不阿。潘岳《闲居赋序》有“巧官”“拙官”二词,巧官即善于钻营,拙官即一些守正不阿的人。守拙的含义即守正不阿。
  (7)方:读作“旁”。这句是说住宅周围有土地十余亩。
  (8)荫:荫蔽。
  (9)罗:罗列。
  (10)暧暧:暗淡的样子。
  (11)依依:轻柔的样子。墟里:村落。
  (12)这两句全是化用汉乐府《鸡鸣》篇的“鸡鸣高树颠,犬吠深宫中”之意。
  (13)户庭:门庭。尘杂:尘俗杂事。
  (14)虚室:闲静的屋子。余闲:闲暇。
  (15)樊:栅栏。樊笼:蓄鸟工具,这里比喻仕途。返自然:指归耕园田。这两句是说自己象笼中的鸟一样,重返大自然,获得自由。
  2、译文
  少年时就没有迎合世俗的本性,天性原本热爱山川田园(生活)。
  错误地陷落在人世的罗网中,一去十三个年头。
  关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林,养在池中的鱼儿思念生活过的深潭。
  到南边的原野里去开荒,固守愚拙,回乡过田园生活。
  住宅四周有十多亩地,茅草房子有八、九间。
  榆树、柳树遮掩着后檐,桃树、李树罗列在堂前。
  远远的住人村落依稀可见,村落上的炊烟随风轻柔地飘升。
  狗在深巷里叫,鸡在桑树顶鸣。
  门庭里没有世俗琐杂的事情烦扰,空房中有的是空闲的时间。
  长久地困在笼子里面,现在总算又能够返回到大自然了。
  归园田居·其二
  1、注释
  人事:指与人交结往来。
  鞅:马驾车时颈上的皮带。这句是说居处僻陋,车马稀少。
  曲:隐僻之地。墟曲:犹乡野。
  披:拨开。
  2、译文
  乡居少与世俗交游,僻巷少有车马来往。
  白天依旧柴门紧闭,心地纯净断绝俗想。
  经常涉足偏僻村落,拨开草丛相互来往。
  相见不谈世俗之事,只说田园桑麻生长。
  我田桑麻日渐长高,我垦土地日渐增广。
  经常担心霜雪突降,庄稼凋零如同草莽。
  归园田居·其三
  1、注释
  南山:指庐山。
  兴:起床。
  荒秽:形容词作名词,指豆苗里的杂草。
  荷锄:扛着锄头。荷,扛着。
  晨兴理荒秽:早晨起来到田里清除野草。
  狭:狭窄。
  草木长:草木丛生。
  沾:沾湿。
  足:值得。
  但:只.
  愿:指向往田园生活,不为五斗米折腰,不愿与世俗同流合污的意愿。
  但使愿无违:只要不违背自己的意愿就行了。
  违:违背。
  2、译文
  我在南山下种豆,杂草茂盛豆苗稀少。早晨起来到地里清除杂草,傍晚顶着月色扛着锄头回家。道路狭窄草木丛生,夕阳的露水沾湿了我的衣服。衣服沾湿了并没有什么值得可惜的,只要不违背自己的意愿就行了。
  归园田居·其四
  1、注释
  去:离开。山泽:山川湖泽。浪莽:放纵不拘之意。
  试:姑且。披:分开。拨开。榛(zhen针):树丛。荒墟:荒废的村落。
  丘陇:这里指坟墓。依依:隐约可辨的样子。
  残朽株;指残存的枯木朽株。
  借问:请问。采薪者:砍柴的人。此人:这些人,指原来居住在这里的人。焉:何,哪里。如:往。
  殁(mo末):死。
  一世异朝市:意思是说,经过三十年的变迁,朝市已面目全非,变化很大。这是当时的一句成语。一世:三十年。朝市:朝廷和集市,指公众聚集的地方。
  幻化:指人生变化无常。《列子。周穆王》:“因形移易者,谓之化,谓之幻。??知幻化之不异生死也,始可与学幻矣。”空无:灭绝。郗超《奉法要》:“一切万有归于无,谓之为空。”
  2、译文
  离别山川湖泽已久,纵情山林荒野心舒。姑且带着子侄晚辈,拨开树丛漫步荒墟。游荡徘徊坟墓之间,依稀可辨前人旧居。水井炉灶尚有遗迹,桑竹残存枯于朽株。上前打听砍柴之人:“往日居民迁往何处?”砍柴之人对我言道:“皆已故去并无存余。”“三十年朝市变面貌”,此语当真一点不虚。人生好似虚幻变化,最终难免抿灭空无。
  归园田居·其五
  1、注释
  (1)从内容上看,此诗似与上一首相衔接。诗人怀着怅恨的心情游山归来之后,盛情款待村中近邻,欢饮达旦。诗中虽有及时行乐之意,但处处充满纯朴之情。
  (2)怅恨:惆怅烦恼。策:策杖,拄杖,这里作动同用。崎岖:地面高低不平的样子。历:走过。棒曲:树木丛生的曲折小路。
  (3)濯(zhuo浊):洗。
  (4)漉(lu鹿)酒:用布过滤酒。滤掉酒糟。近局:近邻。
  (5)日入:太阳落山。荆薪:烧火用的柴草。
  (6)苦:恨,遗憾。天旭:天亮。
  2、译文
  独自怅然拄杖还家,道路不平荆榛遍地。
  山涧流水清澈见底,途中歇息把足来洗。
  滤好家中新酿美酒,烹鸡一只款待邻里。
  太阳落山室内昏暗,点燃荆柴把烛代替。
  兴致正高怨恨夜短,东方渐白又露晨曦。
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第1个回答  推荐于2016-10-03
 五言诗,古代诗歌体裁。是指每句五个字的诗体,全篇由五字句构成的诗。五言诗可以容纳更多的词汇,从而扩展了诗歌的容量,能够更灵活细致地抒情和叙事。在音节上,奇偶相配,也更富于音乐美。因此,它更为适应汉以后发展了的社会生活,从而逐步取代了四言诗的正统地位,成为古典诗歌的主要形式之一。初唐以后,产生了近体诗,其中即有五言律诗、五言绝句。唐代以前的五言诗便通称为“五言古诗”或“五古”。

  归园田居·其一
  少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。
  羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际,守拙归园田。
  方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。
  暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。
  户庭无尘杂,虚室有余闲。久在樊笼里,复得返自然。

  归园田居·其二
  野外罕人事,穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉,虚室绝尘想。
  时复墟曲中,披草共来往。相见无杂言,但道桑麻长。
  桑麻日已长,我土日已广。常恐霜霰至,零落同草莽。

  归园田居·其三
  种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。
  道狭草木长,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿无违。

  归园田居·其四
  久去山泽游,浪莽林野娱。试携子侄辈,披榛步荒墟。
  徘徊丘垅间,依依昔人居。井灶有遗处,桑竹残朽株。
  借问采薪者,此人皆焉如。薪者向我言,死没无复余。
  一世弃朝市,此语真不虚。人生似幻化,终当归空无。

  归园田居·其五
  怅恨独策还,崎岖历榛曲。山涧清且浅,遇以濯吾足。
  漉我新熟酒,只鸡招近局。日入室中暗,荆薪代明烛。
  欢来苦夕短,已复至天旭。

  归园田居·其一
  1、注释
  (1)适俗:适应世俗。韵:情调、风度。
  (2)尘网:指尘世,官府生活污浊而又拘束,犹如网罗。这里指仕途。
  (3)三十年:吴仁杰认为当作“十三年”。陶渊明自太元十八年(三九三)初仕为江州祭酒,到义熙元年(四○五)辞彭泽令归田,恰好是十三个年头。
  (4)羁鸟:笼中之鸟。池鱼:池塘之鱼。鸟恋旧林、鱼思故渊,借喻自己怀恋旧居。
  (5)南野:一本作南亩。际:间。
  (6)守拙:守正不阿。潘岳《闲居赋序》有“巧官”“拙官”二词,巧官即善于钻营,拙官即一些守正不阿的人。守拙的含义即守正不阿。
  (7)方:读作“旁”。这句是说住宅周围有土地十余亩。
  (8)荫:荫蔽。
  (9)罗:罗列。
  (10)暧暧:暗淡的样子。
  (11)依依:轻柔的样子。墟里:村落。
  (12)这两句全是化用汉乐府《鸡鸣》篇的“鸡鸣高树颠,犬吠深宫中”之意。
  (13)户庭:门庭。尘杂:尘俗杂事。
  (14)虚室:闲静的屋子。余闲:闲暇。
  (15)樊:栅栏。樊笼:蓄鸟工具,这里比喻仕途。返自然:指归耕园田。这两句是说自己象笼中的鸟一样,重返大自然,获得自由。
  2、译文
  少年时就没有迎合世俗的本性,天性原本热爱山川田园(生活)。
  错误地陷落在人世的罗网中,一去十三个年头。
  关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林,养在池中的鱼儿思念生活过的深潭。
  到南边的原野里去开荒,固守愚拙,回乡过田园生活。
  住宅四周有十多亩地,茅草房子有八、九间。
  榆树、柳树遮掩着后檐,桃树、李树罗列在堂前。
  远远的住人村落依稀可见,村落上的炊烟随风轻柔地飘升。
  狗在深巷里叫,鸡在桑树顶鸣。
  门庭里没有世俗琐杂的事情烦扰,空房中有的是空闲的时间。
  长久地困在笼子里面,现在总算又能够返回到大自然了。
  归园田居·其二
  1、注释
  人事:指与人交结往来。
  鞅:马驾车时颈上的皮带。这句是说居处僻陋,车马稀少。
  曲:隐僻之地。墟曲:犹乡野。
  披:拨开。
  2、译文
  乡居少与世俗交游,僻巷少有车马来往。
  白天依旧柴门紧闭,心地纯净断绝俗想。
  经常涉足偏僻村落,拨开草丛相互来往。
  相见不谈世俗之事,只说田园桑麻生长。
  我田桑麻日渐长高,我垦土地日渐增广。
  经常担心霜雪突降,庄稼凋零如同草莽。
  归园田居·其三
  1、注释
  南山:指庐山。
  兴:起床。
  荒秽:形容词作名词,指豆苗里的杂草。
  荷锄:扛着锄头。荷,扛着。
  晨兴理荒秽:早晨起来到田里清除野草。
  狭:狭窄。
  草木长:草木丛生。
  沾:沾湿。
  足:值得。
  但:只.
  愿:指向往田园生活,不为五斗米折腰,不愿与世俗同流合污的意愿。
  但使愿无违:只要不违背自己的意愿就行了。
  违:违背。
  2、译文
  我在南山下种豆,杂草茂盛豆苗稀少。早晨起来到地里清除杂草,傍晚顶着月色扛着锄头回家。道路狭窄草木丛生,夕阳的露水沾湿了我的衣服。衣服沾湿了并没有什么值得可惜的,只要不违背自己的意愿就行了。
  归园田居·其四
  1、注释
  去:离开。山泽:山川湖泽。浪莽:放纵不拘之意。
  试:姑且。披:分开。拨开。榛(zhen针):树丛。荒墟:荒废的村落。
  丘陇:这里指坟墓。依依:隐约可辨的样子。
  残朽株;指残存的枯木朽株。
  借问:请问。采薪者:砍柴的人。此人:这些人,指原来居住在这里的人。焉:何,哪里。如:往。
  殁(mo末):死。
  一世异朝市:意思是说,经过三十年的变迁,朝市已面目全非,变化很大。这是当时的一句成语。一世:三十年。朝市:朝廷和集市,指公众聚集的地方。
  幻化:指人生变化无常。《列子。周穆王》:“因形移易者,谓之化,谓之幻。??知幻化之不异生死也,始可与学幻矣。”空无:灭绝。郗超《奉法要》:“一切万有归于无,谓之为空。”
  2、译文
  离别山川湖泽已久,纵情山林荒野心舒。姑且带着子侄晚辈,拨开树丛漫步荒墟。游荡徘徊坟墓之间,依稀可辨前人旧居。水井炉灶尚有遗迹,桑竹残存枯于朽株。上前打听砍柴之人:“往日居民迁往何处?”砍柴之人对我言道:“皆已故去并无存余。”“三十年朝市变面貌”,此语当真一点不虚。人生好似虚幻变化,最终难免抿灭空无。
  归园田居·其五
  1、注释
  (1)从内容上看,此诗似与上一首相衔接。诗人怀着怅恨的心情游山归来之后,盛情款待村中近邻,欢饮达旦。诗中虽有及时行乐之意,但处处充满纯朴之情。
  (2)怅恨:惆怅烦恼。策:策杖,拄杖,这里作动同用。崎岖:地面高低不平的样子。历:走过。棒曲:树木丛生的曲折小路。
  (3)濯(zhuo浊):洗。
  (4)漉(lu鹿)酒:用布过滤酒。滤掉酒糟。近局:近邻。
  (5)日入:太阳落山。荆薪:烧火用的柴草。
  (6)苦:恨,遗憾。天旭:天亮。
  2、译文
  独自怅然拄杖还家,道路不平荆榛遍地。
  山涧流水清澈见底,途中歇息把足来洗。
  滤好家中新酿美酒,烹鸡一只款待邻里。
  太阳落山室内昏暗,点燃荆柴把烛代替。
  兴致正高怨恨夜短,东方渐白又露晨曦。
第2个回答  2011-05-05
夏天草木生长旺盛,围绕着屋子长着很多树,树木枝叶浓密。鸟儿们很高兴的有了歇息的地方,鸣唱着,我也更加喜爱我的房子了。
第3个回答  2011-05-04
夏天草木生长旺盛,围绕着屋子长着很多树,树叶浓密。鸟儿们很高兴有了歇息的地方,鸣唱着,我也跟加喜爱我的房子。
第4个回答  2011-04-27
夏天草木生长旺盛,围绕着屋子长着很多树,树木枝叶浓密。鸟儿们很高兴的有了歇息的地方,鸣唱着,我也更加喜爱我的房子了。
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