鹿邑春节习俗
春节，农历正月初一，俗称“年下”、“阴历年”，对于贫困家庭来说，过年就像过关一样，因此又称“年关”。从腊月初开始，直到正月十五日，城乡都沉浸在节日的气氛中。民谣唱道：“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。腊八粥你喝几天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜粘；二十四，扫房子；二十五，磨豆腐；二十六，割块肉；二十七，杀个鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒头；三十晚上坐一宿；大年初一扭一扭。”
腊月二十三被称为“小年下”，这一天，鹿邑城乡会响起第一轮鞭炮。人们白天打扫厨房，晚上祭灶神，又称送灶神。祭灶是一项在豫东平原民间影响较大、流传极广的习俗。灶王爷自除夕以来一直在家中保护和监察一家，到了腊月二十三日灶王爷便要升天，向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，决定这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运。祭灶时，人们会在灶君面前放置供品，燃香纸叩头后，烧去旧灶君画，用秫秸梃夹新灶君画插于大馍上。有的还会将糖涂在灶君嘴的四周，边涂边说：“好话多说，不好话别说。”祭灶由家中男子进行，有“男不圆月，女不祭灶”的说法，因为灶王爷长得销败像个小白脸，人们担心女性祭灶会有“男女之嫌”。
祭灶后，正式开始了迎接新年的准备。“腊月二十四，掸尘扫房子”，也称“扫尘日”。按照民间的说法，因为“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，意味着要将一切“穷运”、“晦气”扫出门。关于掸尘扫房子的由来，流传着一个传说。邋遢神是个喜欢阿谀奉承、搬弄是非的家伙，他在民间没有香火，便经常在玉帝面前描述人间丑陋不堪。久而久之，在玉帝的印象中，人间简直是个充满罪恶的肮脏世界。一次，邋遢神密报，人间想谋反天庭，玉皇大帝大怒，降旨迅速查明人间犯乱之事，将其罪行书于屋檐下，再让蜘蛛张网遮掩以作记号。玉皇大帝派老君查明此事，又命王灵官于除夕之夜下界，凡遇作有记号的人家，满门斩杀，一个不留。邋遢神见此计即将得逞，乘隙飞下凡界，不管青红皂白，恶狠狠地在每户人家的屋檐墙角做上记号。正当邋遢神在作恶时，本不相信此事的老君尾随其后，发现了邋遢神的行径，想彻底惩处一下邋遢神，便不动声色地召来各家灶王爷，让腊月二十三日送灶之日起到除夕接灶前，每户人家必须把房屋打扫得干干净净，哪户不清洁就要遭受灭门之灾。大家遵照老君爷的嘱咐，清扫尘土，掸去蛛网，擦净门窗，把自家的宅院打扫得焕然一新。等到王灵官除夕奉旨下界查看时，发现不像邋遢神说的那样，而是家家户户窗明几净，灯火辉煌，人们团聚欢乐，人间美好无比，找不到表明劣迹的记号，便赶回天庭，将人间祥和安乐、祈求新年如意的情况禀告了玉帝。玉帝听后大为震怒，降旨把邋遢神永拘天牢。这次人间劫难多亏老君爷和灶神搭救，才得幸免。为了感激老君爷和灶神，所以民间扫尘总在送灶后开始，直忙到大年夜。
办年货是过年的物质准备。根据旧习俗，街市上的商家在除夕中午打烊关门，过完年才恢复营业，因此家家户户得提前准备好节日期间祭祖敬神、招待客人和自家人食用的物品。出门前必开一张年货单，如畜禽肉蛋、蔬菜水果、大米白面、烟酒糖茶、红纸、神马、香烛、点心、皇历、灶王爷、玩具等。“有钱没钱，买个帽子过年”，还要给老人买帽子，小孩买新衣、鞭炮等。
大年三十（小月二十九日）为除夕，这天家家室内挂年画，大门挂桃符，门口放横棍，门上侧挂香牌，门心贴门画，门框贴春联。春联多写吉利话，且随时代而异，因行业而别，房门、槽头畜圈、器物等均有特定联语。除夕之夜，全家老少聚餐喝酒，称“辞岁酒”，餐中多有象征吉祥的菜肴。酒后，放关门炮三响，有商贾、农家围炉团坐，达旦不寐，意为家中老人增寿，称为“守岁”。初一凌晨，此起彼伏的鞭炮声震彻夜空，“遍天银花锈，阖街硝烟浓”。家家争起五更，一般青壮年先起床，放开门炮三响，点烛焚香，进灶烧锅，柴禾不能折断，直接放人灶内。锅开后，全家陆续起床，放鞭炮、烧香敬天地、敬老君爷、拜祖宗，再给长辈拜年。之后下素饺子，以芹菜为馅，取“勤谨”之意，家中有几口人，无论在家与否，都要盛碗。餐后，由本家到四邻，由本族到外族，挨家给长辈拜年，路人相遇，拱手互祝“恭喜发财”或握手相贺“新年好”！小孩给长辈拜年，长辈给小孩“压岁钱”和岁时果品。初一那天，不扫地、不和面、不担水、不干活、不要账、不借钱、不骂人、不倒垃圾，尽情玩乐。
初一至初十，男女身着节日盛装，携带大馍、果品，走亲串友，络绎不绝。一般初一瞧干爹干娘。初二闺女回娘家，称为“送大漠”。初三再到至亲好友家。初五，俗称“破五”，商贾鸣炮开门营业，农家下地干活。
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