初一语文 文言文 现代文 的问题!来啊!明天段考啊!

Question

文言文:

5.伤仲永的重点词句,通假字,隐含的深刻意思等等~
10.木兰诗的重点词句,木兰为什么深受中国人民所崇拜.
15.孙权劝学中的人物性格特点,孙权是以什么样的劝说方法劝吕蒙学习的.

现代文:
7.最后一课中韩麦尔为什么要使出全身的力量来写那几个字?韩麦尔为什么说法国语言是最美的语言呢?

12.闻一多先生的说和做中的重点阅读知识,请列出来!

Answer 1

　　『《方仲永》完整翻译』
　　『金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁时，不曾见过书写工具，忽然哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，他当即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人作为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此有人指定事物叫他写诗，他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去作客，有人用钱财和礼物求仲永写诗。他的父亲认为那样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习。』
　　〖金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。〗

　　『我听说这件事很久了。明道年间，跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。叫他写诗，已经不能与从前听说的相称了。再过了七年，我从扬州回来，又到舅舅家，问起方仲永的情况，舅舅说：“他才能完全消失，普通人一样了。”』
　　〖余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自杨州，复到舅家，问焉，曰“泯然众人矣。”〗

　　『先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧？』
　　〖王子曰：“仲永之通悟受之天也。其受之天也，贤于人材远矣；卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人。今夫不受之天，固众人；又不受之人，得为众人而已邪？”〗

　　伟大的科学家和发明家爱迪生有一句名言：“天才是百分之～的灵感加上百分之九十九的血汗。”他用勤奋的一生发明了无数的东西，对人类作出了巨大贡献，被誉为“发明大王”，人们都认为他是世界上少有的“天才”。到底什么是“天才’妮？他的这句名言就是最恰当的解释。遗憾的是有很多人并没有认识到这一点，自恃聪明，自认为有天赋，
　　结果最终沦为庸才、蠢才，方仲永就是这样一个人。

　　简介:王安石：北宋政治家、思想家、文学家。宇介甫，晚号半山。唐宋八大家之一．

　　文题含义：为仲永的经历遭遇而感伤。

　　对文中的“之”“于”进行归类：
　　『之』
　　忽啼求之：它，指书具，代词。
　　借旁近与之：他，指仲永，代词。
　　余闻之也久：这事。指仲永父“不使学”、“环谒于邑人”，代词。
　　不能称前时之闻：的，助词。
　　卒之为众人：语气助词，不译。
　　『于』
　　环谒于邑人：到，介词。
　　于舅家见之：在，介词。
　　贤于材人远矣：比，介词。
　　爱于人者不至：从，介词。

　　词类活用的词语：
　　①邑人奇之：以…为奇，形容动词作动词。
　　②宾客其父：把…当作宾客，名词作动词。
　　③利其然：以…为利，名词作动词。
　　④伤仲永：哀伤，感伤，形容词作动词。

　　语句的停顿：
　　①未尝|识书具，忽|啼求之。
　　②借旁近|与之，即|书诗四句，并|自为其名。
　　③其诗|以养父母、收族为意。
　　④自是|指物作诗位就，其文理|皆有可观者。
　　⑤父|利其然也，日扳仲永|环谒于邑人。
　　③余闻之也|久

　　通假字 ：日扳仲永环谒于邑人（“扳”通“攀”，牵，引）

　　词的积累：
　　①重点词语
　　世隶耕（属于） 称前时之闻（相当） 仲永之通悟（通达智慧）
　　其诗以养父母、收族为意（和同一宗族的人搞好关系） 彼其受之天也（他）
　　泯然众人矣（完全） 贤于材人（贤：胜过。材人，有才能的人） 环谒于邑人（四处拜访）
　　其文理皆有可观者（文采和道理） 稍稍宾客其父（渐渐） 或以钱币乞之（求取）
　　则其受于人者不至也（没有达到要求）

　　一词多义
　　自：1.并自为其名（名词，自己） 2. 自是指物作诗立就（介词，从）
　　闻：1. 余闻之也久（动词，听说） 2. 不能称前时之闻（名词，名声）
　　其：1.其诗以养父母（代词，这） 2.稍稍宾客其父（代词，他的）
　　然：1父利其然也（代词，这样） 2泯然众人矣（形容词词尾……..的样子）
　　宾客：1稍稍宾客其父（动词，以宾客之礼相待） 2于是宾客无不变色离席（名词，客人）
　　为：1其诗以养父母、收族为意（动词，成为）

　　古今异义：
　　自是指物作诗立就（古义：此，与“自”组合意为“从此”。今义：判断动词）
　　或以钱币乞之（古义：不定代词，有的。今义：或许，或者。）
　　其文理皆有可观者（古义：文采或道理。今义：表示文章，内容或语句方面的条理）
　　稍稍宾客其父（古义：渐渐。今义：稍微。）
　　泯然众人矣（古义：平常人。今义：许多人，大家。）

　　『《木兰诗》完整翻译』
　　唧唧复唧唧，木兰当户织。
　　不闻机杼声，惟闻女叹息。
　　〔唧唧（jījī）：织机声。一说叹息声。复：又。木兰：诗中女主人公。当：对着。户：门。机杼：指织机。杼（zhù）：织机的梭子。惟：只。〕
　　〔译文〕唧唧声又是唧唧声，木兰当门把布织。听不见织机上的梭子响，只听到木兰女在叹息。
　　问女何所思，问女何所忆。
　　女亦无所思，女亦无所忆。
　　昨夜见军帖，可汗大点兵，
　　军书十二卷，卷卷有爷名。
　　〔何所思：“所思者何”，意思是“想的是什么”。忆：思念〕〔亦：也。所思（忆）：所思念的（所字结构）。军帖（tiě）：军中的文告。可汗（kè hán）：古代某些少数民族君主的称号。大：大规模。点兵：征兵。军书：指征兵的名册。十二卷：指多册（十二为虚数）。爷：与下文“阿爷”，均指父亲。〕
　　阿爷无大儿，木兰无长兄，
　　愿为市鞍马，从此替爷征。
　　〔长兄：大哥。愿为（wèi）：即“愿为（之）”，意思是“愿意为此（指替父出征）”。市：名词用为动词，“买”。鞍马：马鞍子和战马。从此：从今（以后）。征：出征、征战。〕
　　〔译文〕问女儿思什么，问女儿想什么。女儿我没思什么，女儿我没想什么。军中文告昨夜已见，可汗正在大规模征兵。征兵名册实在很多。册册都有爹爹的名。爹爹没有大儿子，木兰没有大哥哥，女儿我愿为出征买鞍备马，从今后替爹去从军。
　　东市买骏马，西市买鞍鞯，
　　南市买辔头，北市买长鞭。
　　〔东市：往东边集市。（“东市”，名词做状语，以下“西市”、“南市”、“北市”用法同。）骏（jùn）马：良马。鞯：马鞍下的垫子。辔（pèi）头：驾驭牲口用的嚼子和缰绳。〕 旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。
　　〔旦：早晨。辞：辞别。暮：傍晚。宿：住。唤：呼唤。但：只（副词，表范围）。鸣溅溅：响声溅溅。溅溅（jiānjiān）：象声词，流水声。〕 旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
　　〔黑山：与下文“燕山”，均为北方的山名。胡骑(jì)：胡人的战马。胡：古时对我国北方少数民族的称呼。骑：此指战马。鸣：叫。啾啾（jiū jiū）：”象声词，战马嘶叫声。〕
　　〔译文〕到东面的集市买好战马，到西边的集市买好马鞍，到南面的集市买来辔头，到北边的集市买来长鞭。清晨告别父母出征去，傍晚住宿在黄河边，叫不到爹娘呼唤女儿的声音，只听到黄河奔涌水声溅溅。清晨辞别黄河出征去，傍晚来到黑山之巅，听不到爹娘呼女儿的声音，只听到燕山胡人的战马啾啾嘶鸣。
　　万里赴戎机，关山度若飞。
　　朔气传金柝，寒光照铁衣.
　　将军百战死，壮士十年归。
　　〔赴：奔赴。戎（róng）机：本义“军机”，此指“战场”。关山度若飞：象飞一样越过一道道关，翻过一座座山。关山：关口、山岭。度：过。〕
　　〔朔shuò：北方。气：寒气。传：传送。金柝（tuò）：古时军中守夜打更的器具。此指打击金柝报更的声音。铁衣：铠甲，古代军人穿的护身服装。寒光照铁衣：寒冷的月光映照着铠甲。〕
　　〔百战死：多次战斗出生入死。百：虚数，形容极多。壮士：勇士，指木兰等。十年归：（征战）多年归来。十：虚数。〕
　　〔译文〕万里迢迢奔赴战场，飞越过道道险关、重重山峰。北风传送着军营中击拆打更的声音，寒冷的月光映照着铠甲征衣。将军身经百战出生入死，勇士们征战十年凯旋归来。
　　归来见天子，天子坐明堂。
　　策勋十二转，赏赐百千强。
　　〔见天子：朝见君王。古时称帝王为“天之子”。明堂：朝延。策：本义为竹简，此处名词用为动词，“记下”。勋（xūn）：功劳。十二转：指记功晋级多次。十二：虚数。转：古时将官每升一级叫“一转”。赐（cì）：赏给。百千强：百千有余。百千：虚数，形容多。〕
　　可汗问所欲，木兰不用尚书郎；
　　愿驰千里足，送儿还故乡。
　　〔可汗：同上文“天子”均指君王。所欲：所要的。不用：不作。尚书郎：尚书省的官。古时尚书省为管理国家政事的机关。驰：奔驰。千里足：能行千里远的好马。儿：指木兰自己。〕
　　〔译文〕归来后朝见天子，天子坐在朝廷大堂。给木兰记下屡屡战功，千次百次受到奖赏。君王询问木兰希望得到什么，木兰不愿做尚书郎，只愿骑上千里快马，送我早早回到故乡。
　　爷娘闻女来，出郭相扶将；
　　阿姊闻妹来，当户理红妆；
　　小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
　　〔郭：外城。相：相互。扶将：扶持。将（jiāng）：语尾助词。姊：姐。理：梳理、打扮。红妆（zhuāng）：古代女子的装束为红装。霍霍（huò huò）磨刀的声音。〕
　　开我东阁门，坐我西阁床，
　　脱我战时袍，著我旧时裳。
　　当窗理云鬓，对镜帖花黄。
　　〔阁：指闺房。脱：脱去。战时袍：打仗时穿的战袍。著（zhuó）穿。旧时裳：过去穿的（女子的）衣裳。当窗：对着窗户。理：梳理。云鬓：象云样的鬓发（形容发美）。帖：同“贴”。花黄：古时妇女脸上的一种装饰。〕
　　出门看火伴，伙伴皆惊忙：
　　同行十二年，不知木兰是女郎。
　　〔火伴：同伍的士兵。当时规定若干士兵同一个灶吃饭，所以称“火伴”。火：同“伙”。皆：都。惊忙：惊异慌忙。同行：共同行动（征战生活）。十二年：虚数，指多年。是：判断词。女郎：姑娘。〕
　　〔译文〕爹妈听说女儿归来，互相搀扶迎出城外。姐姐听说妹妹回来，喜对门户整理容妆。弟弟听说姐姐回来，磨刀霍霍向着猪羊。木兰打开东房的门，坐在西房的床上，脱下征战时的战袍，换上昔日女儿的衣裳，对着窗子梳理云发，照着明镜贴上花黄。走出门外看看伙伴，伙伴们惊奇地不能相识，朝夕征战十儿年，竟不知木兰是个姑娘。
　　雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；
　　双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
　　扑朔：爬搔。迷离：眯着眼。据传说，兔子静卧时，雄兔两只前脚时时爬搔，雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认。双兔：雄雌两兔。傍地：（一并）贴着地面。走：跑。安：疑问副词，“怎么”。辨：辨别。〕
　　〔译文〕雄兔前脚常不停地爬动，雌兔双眼常细细眯起，雄雌两兔一起贴着地面跑，怎么能辨别我是男的还是女的呢？

　　重点词语字音：
　　机抒：Zhù，织布梭子。不能念Zhū，左旁偏旁从“木”不能与“抒情”的“抒”相混。
　　可汗：kè hán专用名词，不能念kě hàn。
　　鞍鞯：，马鞍下的垫子，不能念助n。
　　辔头：Pèi，僵绳。
　　燕山：yān，山名，不能念yàn。
　　胡骑：jì，战马，不能念qí。
　　戎机：rǒng，军事。与“戍”的念shù，当防守讲，形音都不相同。
　　朔气：Shuò，北方。
　　金柝:tuò，打更用的梆子。与“析”的念xī。当劈开讲，音义都不相同。
　　红妆：zhuāng，装饰，打扮。
　　著我旧时裳： Zhuó，穿。与“著作”中的“著”，念 Zhù

　　通假字 ：对镜帖花黄（通“贴”，粘贴）

　　重点词语：
　　旦辞爷娘去（早晨） 西市买鞍鞯（马鞍下的垫子） 但闻黄河流水鸣溅溅（流水声）
　　但闻燕山胡骑鸣啾啾（胡人的战马） 万里赴戎机（战争） 策勋十二转（记功）
　　赏赐百千强（有余） 木兰不用尚书郎（不愿做） 出郭相扶将（扶持）
　　雄兔脚扑朔（动弹） 双兔傍地走（并排跑）

　　一词多义：
　　市：1.东市买骏马（名词，集市） 2.愿为市鞍马（动词，买）
　　将：1.将军百战死（名词，高级将领） 2.出郭相扶将（动词，扶持）
　　帖：1.昨夜见军帖（名词，文书，告示） 2.对镜帖花黄（动词，通“贴”，粘上）
　　机：1.不闻机杼声（名词，织布机） 2.万里赴戎机（名词，重要的事务）

　　古今异义：
　　卷卷有爷名（古义：指父亲。今义：指爷爷，即父亲的父亲。）
　　双兔傍地走（古义：跑。今义：行走。）
　　但闻黄河流水鸣溅溅（古义：只，副词。今义：常用作转折连词。）
　　出郭相扶将（古义：外城。今义：仅用作姓氏。）

Answer 2

伤仲永译文：
金溪地区的百姓方仲永，他家世代以耕作为生。仲永长到5岁，不曾认识笔墨等书写文具，却忽然哭啼着索求这些东西。他父亲感到很奇怪，就从附近人家借来了笔墨等书写文具给仲永。仲永当即写了四句诗，并在诗后写上自己的名字。那首诗以奉养父母，收抚族人为内容。诗歌很快传给全乡有学识的人看过了。从此，别人指着某样东西，仲永立刻就能完成诗作，诗的内容都有值得观赏之处。同乡人以为仲永很神奇，渐渐以宾客之礼款待他的父亲，也有人来讨取仲永的诗作。仲永的父亲贪图其中的好处，天天领着仲永四处拜访乡里人，没有让仲永去读书。
我听闻仲永这个人已经很久了。明道年间，跟随父亲回家乡时，在舅舅家见到了仲永，已经有十二三岁了。让他写诗，已经不能与以前所传闻的相符合了。又过了七年，我从扬州回家乡，又到舅舅家问起仲永，舅舅说：“仲永已经成为一个普通人了！”

隐含的深刻意思：
“伤”：为一个天资聪明的儿童最终沦落为“众人”而惋惜；感慨仲永虽有天赋，却没有遇上好的成长环境。

造成仲永“泯然众人矣”的原因：
“邑人奇之”是诱因；“父利其然”是关键；“日扳仲永环谒于邑人”是过程；“泯然众人矣”是结果。

重点词句：
隶：属于
未尝：不曾
异：认为……很奇怪
一：整个
自是：从那时起
文理：文采和道理
或：有的人
利：贪图
扳：拉扯
环谒：到处拜访
于：在
称：符合
焉：代词，指代仲永
泯然：消失的样子

《孙权劝学》有关资料
一、作者简介

司马光（1019～1086），字君实，陕州夏县（现在属山西省）涑水乡人，世称涑水先生。宝元进士。仁宗末年任天章阁待制兼侍讲知谏院。他立志编撰《通志》，作为封建统治的借鉴。治平三年（1066）撰成战国迄秦的八卷。英宗命设局续修。神宗时赐书名《资治通鉴》。王安石行新政，他竭力反对，与王安石在帝前争论，强调祖宗之法不可变。被命为枢密副使，坚辞不就，于熙宁三年（1080）出知永兴军（现在陕西省西安市）。次年退居洛阳，以书局自随，继续编撰《通鉴》，至元丰七年（1084）成书。他从发凡起例至删削定稿，都亲自动笔。元丰八年哲宗即位，高太皇太后听政，召他入京主国政，次年任尚书左仆射、兼门下侍郎，数月间尽废新法，罢黜新党。为相八个月病死，追封温国公。著有《司马文正公集》《稽古录》等。

二、《资治通鉴》简介

《资治通鉴》，北宋司马光撰。294卷，又考异、目录各30卷。编年体通史。司马光初成战国至秦二世八卷，名为《通志》，进于宋英宗。治平三年（1066）奉命设书局继续编撰，至神宗元丰七年（1084）完成，历时19年。神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》。全书上起周威烈王二十三年（前403年），下迄后周世宗显德六年（959）。取材除十七史以外，尚有野史、传状、文集、谱录等222种。帮助编撰者有刘恕、范祖禹等，各就所长，分段负责，先排比材料为“丛目”，再编成“长编”，然后由司马光总其成，删订定稿。内容以政治、军事为主，略于经济、文化。全书贯1362年史事，有“考异”以明取材不同之故，有“目录”以备查阅之用，为历史研究工作提供了较系统而完备的资料。注释主要有宋末元初人胡三省的《资治通鉴音注》。清初严衍著《资治通鉴补正》，为《通鉴》拾遗补缺，刊正错误，也做了一些工作。

三、关于吕蒙

吕蒙（178～219），三国汝南富陂（现在安徽省阜南县东南）人，字子明。少依孙策部将邓当，当死，代领其部属。从孙权攻战各地，任横野中郎将。后随周瑜、程普等大破曹操于赤壁。初不习文，后听从孙权劝告，多读史书、兵书，鲁肃称其“学识英博，非复吴下阿蒙”。鲁肃卒，代领其军，袭破蜀将关羽，占领荆州。不久病死。

孙权与陆逊论周瑜、鲁肃及蒙曰：“……子明少时，孤谓不辞剧（剧，艰难、困苦）易，果敢有胆而已；及身长大，学问开益，筹略奇至，可以次于公瑾，但言议英发不及之耳。图取关羽，胜于子敬。”

四、译文

当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习!”吕蒙以军中事务多来推辞。孙权说：“我难道想要你钻研经书当博士吗!只应当粗略地阅读，了解以往的事情罢了。你说事务多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自以为大有益处。”吕蒙于是开始学习。到了鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙论议，十分惊奇地说：“以你现在的才干、谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了!”吕蒙说：“士别三日，就要重新另眼看待，长兄知道这件事太晚了啊!”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友就分别了。