大家帮我提供一下日本武士道的精神对日本社会的影响把 最好是积极影响 谢谢 很急

Question

最好大家多写一些对社会的影响啊政治影响啊或者对思想的影响等等 谢谢了

Answer 1

“武道每晨习死，对彼对此皆以死视之”。面对生死抉择时，要立即毫不迟疑选择死亡，但凡未贯彻职务而死者，皆为“犬死”，死也无益。在这个情况下，武士道又被推向了另一个层面，即为“负责”。负责的精神为武士道最重要的精神，不管多微小低贱的事也要严肃看待。而负责任的延伸即为另外一个武士道的重要精神――“耻”，知耻近乎勇。推卸责任为武士之大耻，此人必将为国家社会所唾弃。总而言之，武士道精神就是不怕死，负责任。这种精神在中世纪以后被彻底发扬光大，广泛地为社会各阶层人士所接受，而不仅限于武士阶层。因此可以说武士道精神尽管发扬于武士阶层，但它实际上已成为代表日本的日本精神。日本为一个尊崇武勇的民族.从镰仓时代到明治维新之前约有七百年之 间,日本政府的政治型态,一直就是一个由武士集团所组成的强大军事体制,其发展的极致就是幕府和皇室并存.因此,武艺精练的武士便涵盖了社会的上流阶级.武士的责任,第一是拥护他们主人的家,第二就是拥护他们自己的家和他自己的生存.所以武士们认定自己的主要目的,就是「为主家」.而这句话的真意就是为主人和他自己的家系家名而奋斗,轻生死,重然诺,重义气这是武士独有的特性.
武士道精神在今天的日本社会还有很大的影响力。1987年，日商岩井公司（Nissho Iwai）一董事被卷入美商Grumma Co.有不当中介费用，此董事便自杀以示负责。他的留言是：“公司是永恒的，职员必须为公司鞠躬尽瘁。”1970年，日本文豪三岛由纪夫率领右翼团体“循之会”会员强行闯入市谷自卫队东京总部，扣押总监为人质，在登上建筑物阳台高呼“让日本重返日本的真面目……”之后，和同伴森田必胜一起切腹。三岛在他的遗书中高呼“天皇陛下万岁！”，三岛在他的另一本著作中提到，一个行动的男人最大的不幸，就是在成就的最后阶段未以死作结。以上的二个例子只不过是众多实例中比较有名的罢了，其他相同的例子就不胜枚举了。总之，武士道精神至今未死。越来越多的学者意识到，武士道精神可能是使日本得以从战后的废墟中重新爬起的最重要力量。
日本经济成功时，似乎只重视到了其表面的经济问题，如商业管理、政策制定等等。这些问题固然十分重要，但如果只在这方面探索日本成功的原因，则不免有盲人摸象之嫌。现在有越来越多的日本问题专家意识到，日本的成功并不完全是单纯的经济或商业问题，而最终是一个文化上的问题。
日本经济强国的身份,日本人把这一切的成功归功于日本的传统,而日本的传统最强盛的就是武士道.所以,今天日本所做的一切事都能够从武士道中找到久远的根源和解释.特别是武士道披着经济的处义,进行出色的商业运作,更显出惊人一面的成就.

Answer 2

日本武士的思想
日本武士的思想核心自然是“武士道”。在经过数十年的反日本侵犯奋斗之后，这个词对于中国仁?�钠饰? 解剖还是必要的。
《最后的武士》将武士道概括成了“勇、仁、忠……”等一系列抽象的良好道德规范，但这只是表象，否则就无法说明在更多的时候，武士体现出的却是凶残、愚蠢直到癫狂。这个原因要在武士道的思想根源中寻找，而武士道其实是一个成分庞杂的大杂烩。
武士道的初期发轫，重要理论背景是长期受中国知识分子批评的朱子(朱熹)理学。自镰仓幕府后期开端，武士必需遵照 “虔诚、廉耻、信义、简朴 ”等美德，而到了德川幕府，一些有名的儒学家将武士道理论体系化、规范化，终于成为全部武士社会的操守典型。电影一再翻拍的“忠臣藏”事件正是产生在此时代，是武士“全忠逝世节”的道德幻想的“完善体现”。一般以为，日本虽然引进了中国的儒学思想，但就象他们接收任何外国文明一样，都具有鲜明的自主选择性。周作人也指出，中国历史上的一些糟粕文化，如宦官、缠足等等，日本都没有照单全收。对于儒学，日本更强调的核心是“忠”，而中国则为“仁”。所以，日本武士为了“忠”，可以做出违背人道的举措。

作为武士道行动榜样的，则是中国南宋的民族好汉文天祥、陆秀夫等人。江户时期，这些人物被称为“本朝武士之鉴”，他们为“大义”而淡看生逝世的精力受到武士的狂热推重。在冲绳以及太平洋战场的诸多岛屿争取战中，日军甚至平民在饥渴不堪的情形下，仍发起一次次自杀冲锋，战败则切腹跳崖跳海，正是陆秀夫、张世杰等在崖山被元军击败后的翻版。在明治维新后，日本军国主义为侵犯而营造对中国的轻视贬低，所以歌唱 “杀身成仁”的好汉渐渐以本国为主，但文天祥的故事直到二战停止前都是日本的教科书内容。

武士道思想的另一主要核心是禅学。武士生涯于战乱之中，随时要为主公赴逝世，日本的地理环境又恶劣，灾祸频仍，这都使得武士具有强烈的朝不保夕的危机感，因此须要禅宗的顿悟生逝世来协调。同时，禅宗的神秘主义偏向和审美情趣也给武士及日本文化带来了宏大影响。不过，禅学在武士手中，空泛虚无的人生观被放大，成为疏忽他人性命和自己作出违反人性之举的借口。
最终使武士道彻底变为军国主义工具的是与儒学、佛学并称为幕藩体制三大支柱的神道教，在明治维新的进程中，日本的民粹主义思想泛滥，将天皇神化，定宣传日本民族优胜论的神道教为国教，以此形成了向现代民族国度和工业化军事化帝国的转型，还接收了德国的国度主义哲学，终于完成了武士道的法西斯化。

Answer 3

建议你去看一下渡户稻造的《武士道》刚好回答了你的问题。