浅谈生死
人的一生中生死只有一次，因此自古以来人们都十分重视生与死。
古代士人有两种生死观。孟子曰：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”司马子长曰：“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。”简单地说，前者主张杀身成仁、舍生取义，后者主张忍辱负重、卧薪尝胆。仁者舍生取义，志者卧薪尝胆。而正所谓，仁者见仁，志者见志。因此古代士人无论选择两种生死观中的哪一种都是无可厚非的。
但是，这两种生死观显然已不再适合当今社会，或是说已不能再作为现代人的生死观了。那么现代人究竟需要怎样的生死观呢？
奥斯特洛夫斯基说：“人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回忆往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。”我认为所谓生，是指人生、生活，是一个过程。在这个过程中，人可以做许多事，而正是这些事决定了一个人的价值。但不同人的心中的价值标准是不同的，因此只要一个人不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧，那么他的人生就是有意义的。
所谓死，是指死亡、逝去，是一个瞬间。但是在人活着的时候对这一瞬间却有着复杂的心理过程，所以便有了“夫人莫不贪生恶死”的结论。人对待死的态度直接影响着生前的行为。陈涉曰：“且壮士不死即已，死即举大名耳。”司马迁曰：“人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”因此陈涉伐无道，诛暴秦；司马迁则通古今之变，成一家之言。现在的人则认为人应看淡死，注重生前对社会的贡献，担当了生前事，何计身后名？这是正确的。我认为，一个人一方面要看淡死，不宜让死成为人生前的心理负担；另一方面要珍惜生，不应轻易放弃生命。
古人云：“死生亦大矣。”作为青年人，我们的生死观还不成熟，因此不应妄谈生死，但是我们可以从前人生死观中总结经验。有人曾问我：“人为什么活着？”说实话，我真的不知道怎么回答。我忽然想起《与妻书》中的一句话：“第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。” 是啊！在动乱的年代，多少仁人志士为了民族的生存而舍弃了自己的生命，换来了现在和平的社会。而在当今和平年代，许多人却不知道，人为什么活着。战乱年代的人想活却活不成，和平年代的人能活却不知怎么活，想来可笑。
人的生死大事，一方面在于人的主观因素即人的生死观；另一方面在于客观因素，即外部作用。在外部条件不佳的情况下要保护自己的生命，外部条件良好的情况下要珍惜自己的生命。
人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回忆往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。不错，一个人只要顺应了历史的发展，完成了时代赋予他的使命，那么他就无愧于生死，无愧于后世。
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