而佛家的智慧，我的理解就是看透了因果和轮回，解决了生死的主题，如果能够真正理解佛教的智慧，那便能看破因缘，看透世上一切的遭遇，能到达内心无比的澄澈，很简单就能生出博爱的心，因为，世上万物，即便是一草一木，都是我们累世的父母子女亲友，而此世的羁绊也将不再成为羁绊，因为只是累世的因果所致。如果真能理解佛的智慧，那么眼见的世界将不再是世界，你也就能寻找到脱离轮回的方法，达到十万亿诸佛净土之外的极乐世界中去了。回应删除感知当下(少上豆瓣，多读书。)佛家讲轮回，其实世上外事万物都是轮回的魂灵，他们累积了万世的知识经验，在投胎时候这种阅历被佛家讲轮回，其实世上外事万物都是轮回的魂灵，他们累积了万世的知识经验，在投胎时候这种阅历被压抑了，根据每个人的功过，判定下世的福报或者惩戒，有的投胎为没有情感的树木，有的投胎为没有智慧的猪狗，有的变的愚笨，有的聪慧，这都是累世的福报不同的表现而已。而佛家的智慧，我的理解就是看透了因果和轮回，解决了生死的主题，如果能够真正理解佛教的智慧，那便能看破因缘，看透世上一切的遭遇，能到达内心无比的澄澈，很简单就能生出博爱的心，因为，世上万物，即便是一草一木，都是我们累世的父母子女亲友，而此世的羁绊也将不再成为羁绊，因为只是累世的因果所致。如果真能理解佛的智慧，那么眼见的世界将不再是世界，你也就能寻找到脱离轮回的方法，达到十万亿诸佛净土之外的极乐世界中去了。道自然佛家的智慧是“看破”，是一种经过万世累积的经验得来的认识。。佛家的智慧是“看破”，是一种经过万世累积的经验得来的认识。。那具体的技能不算是佛家的智佛家的智慧是“看破”，是一种经过万世累积的经验得来的认识。。感知当下“看破”是一种“悟”，知识不等于智慧，所谓轮回，是一个圈，每个人都经历，认知，忘却。为什么？因为不懂因果，因未得果，自然要继续下去。而具体的技能，只能说是技能，乃至于知识，而不能成为佛的智慧，释迦摩尼佛年轻时放弃自己王子的地位外出求道，一开始他拜访了很多当时有名的出家者，但是他们都没有能够令释迦摩尼佛信服的道，他们都有各自的认知，各自的修行方式，能称为“智”但是不能成为佛的智慧。直到释迦在菩提下悟道。至于您所提的读书用处不大，那佛经流传的意义又何在呢？释迦在祇园精舍和竹林精舍讲经的意义何在呢？读书的过程说的俗一点就是知识积累的过程，虽然知识未必是智慧，但智慧绝对少不了知识，就像释迦摩尼佛也是在遍访诸多修行者，遍听各家之言，切实的苦修之后领悟了中道，以中道而在菩提树下得正道的。这是我的一些浅薄的理解。望您指正。回应删除感知当下(少上豆瓣，多读书。)“看破”是一种“悟”，知识不等于智慧，所谓轮回，是一个圈，每个人都经历，认知，忘却。为什么？因为不懂因果，因未得果，自然要继续下去。而具体的技能，只能说是技能，乃至于知识，而不能成为佛的智慧，释迦摩尼佛年轻时放弃自己王子的地位外出求道，一开始他拜访了很多当时有名的出家者，但是他们都没有能够令释迦摩尼佛信服的道，他们都有各自的认知，各自的修行方式，能称为“智”但是不能成为佛的智慧。直到释迦在菩提下悟道。至于您所提的读书用处不大，那佛经流传的意义又何在呢？释迦在祇园精舍和竹林精舍讲经的意义何在呢？读书的过程说的俗一点就是知识积累的过程，虽然知识未必是智慧，但智慧绝对少不了知识，就像释迦摩尼佛也是在遍访诸多修行者，遍听各家之言，切实的苦修之后领悟了中道，以中道而在菩提树下得正道的。这是我的一些浅薄的理解。望您指正。不用谢，能帮到你真好回应删除maniac1947(循环的太阳)回应删除无言(勤修般若智，常随普贤行)举例来说：说一切有为法无常无我有漏，是肯定有为法如幻无自性，否定自性有和我执；说佛功德（如来藏）常乐我净，是肯定佛性本具本净，否定断灭顽空。表面上看“无常、无我、苦”与“常乐我净”似乎是矛盾的，但如果明白其中“肯定与否定的界线”，就会发现二者不但不相违而且是不一不异。回应删除素音菩提(学会接受别人的烦恼每天布施祝福)表面上看“无常、无我、苦”与“常乐我净”似乎是矛盾的，但如果明白其中“肯定与否定的界线”，就会发现二者不但不相违而且是不一不异。=======================引用这位朋友的话，做个解读。。无常，是否定常见，不生不灭是无常义。无我，否定的的是人我法我，毕竟空无所有是无我义。看起来似乎矛盾，是因为解读者固执名相。
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