第1个回答 2011-03-07
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感动世界的“宽容”
“安妮相信爱和宽恕。我们也愿意在这一沉重的时刻向你们伸出我们的手，请接受我们的爱和祈祷……此刻如果有一个家庭正承受比我们更沉重的悲痛的话，那就是你们一家。我们想让你们知道，我们与你们分担这一份悲痛……”
这是16年前，一个名叫卢刚的中国留学生制造校园枪击惨案的第二天，受害者安妮*克黎利的三位兄弟给卢刚的家人写的一封信，信中的人性美让整个世界感动。
今天，当又一场校园梦魇重演后，这种人性美再一次出现：赵承熙的墓碑与遇难者的墓碑在一起，接受着一样的悼念。一些学生对凶手及其家人表现出的宽容和大度，再一次感动了世界。
也许，在一些国人看来，此举不可理解，因为在通常情况下，人们对凶手恨都来不及，更不用说谅解和宽容了。
在中国，重和谐曾是传统文化的一个重要特征。但近代以来，从西方舶来的斗争哲学强化了“窝里斗”这种斗争文化。这种斗争文化派生出的不是宽容，而是仇恨心态。
宽容和爱的教育在我国基础教育中曾经是被忽视的。宽容、感恩、爱的教育受到教育者的重视，那是近几年的事。
一位哲人说：天空收容每一片云彩，不论其美丑，故天空广阔无比；高山收容每一块岩石，不论其大小，故高山雄伟壮观；大海收容每一朵浪花，不论其清浊，故大海浩瀚无比。
让我们每个人学会宽容与大爱吧。
中国社会需要“以德报怨”精神
济南出租车师傅刘彦友夫妇处在极其平凡的劳动阶层，终日卖力流汗为生活打拼，日子虽不富裕，但身子里流着的高贵的血性，喷发出了道德的无比能量，使整座城市感动。济南城内许多出租车司机相约在车上扎上红蝴蝶结，向这对夫妇致敬。
汉朝时的陈嚣，为人忠厚忍让。小时候有一次在水边捕鱼，发现有人要偷他的鱼，陈嚣发现了，偷鱼人躲进了草丛中。陈嚣追上去把自己的鱼送给了他，那人非常惭愧，不肯接受，从此再也不偷鱼了。陈嚣与纪伯是邻居，一天晚上，纪伯偷偷把两家之间的篱笆拔起来，向陈嚣家的那边挪了一些，增加自己的土地面积。陈嚣发现，等纪伯走了，偷偷把篱笆拔起，向自家地里又挪了一丈，使纪伯家的地更大了。纪伯知道后很惭愧，除了把侵占的地全部归还了陈嚣家，又向自己这边挪了一丈二尺。以德报怨，一颗崇高的心灵不仅受人敬仰，其所散发的人格光辉，确实能让人迷途知返，也让这个世界因此更美丽。
济南出租车师傅事件尚有后续，人们被这样以德报怨的精神所感动，捐助医药费达万余元，但他们即刻拿出2000元捐给了一个患白血病的小女孩，其余善款全部捐给了“见义勇为基金会”。这是平凡的一家子，却在无意间为世间的德行善举做了完美的示范，较之有些人的惺惺作态、沽名钓誉的伪道德假德行，不知要强出多少倍。
蔓延出春天
一位小学老师叙说自己的经历。他的家乡在湖南农村，冬天没有暖气，也很少生炉子。读小学的时候，每天都要和小伙伴们从五六里远的地方赶到“中心小学”去上学。严冬时节，他们顶着星星上路。为了抄点近道，他们每天都要横穿一大片荒草坡。荒草茂密，露水浓重，等到了学校，他们的布鞋已经精湿了。他们的老师在门口摆开了一个个沙袋迎着他们。那用粗布缝制的袋子里，装着满满的热沙子。她为了暖热孩子们冰凉的小脚，每天一早生起炉火把一锅沙子炒热，再分装在袋子里，让每个孩子把双脚舒服地埋在里面听课。教室门口那一双双精湿的小鞋，被她悄悄收走。她利用炉火的余热烤干那些鞋子，然后，再悄悄把干爽的鞋子送回……因为双脚被露水冰过，更因为双脚被沙袋暖过，当年的一个“孩子”长大后义无返顾地读了师范。当他成为一名小学教师，那来自岁月深处的爱与柔情时时赶来温暖他、提醒他，使他总被“怎样才能更好地为孩子做些什么”这样的问题幸福地追击。
这个故事让我想起了一个叫安妮的美国女孩。安妮是不幸的。这个几乎全盲的女孩被送进“地牢”般的波士顿精神病院后，孤独、自闭，甚至有时袭击“地牢”以外的人。但是，一个即将退休的老护士却不愿意放弃安妮。她一点点地接近安妮，每周都为安妮送来巧克力饼。在爱的感召下，安妮的心智慢慢苏醒，不久就被“提升”到了轻度病房。后来，这个曾被判定是“没有希望康复”的女孩终于被告知可以回家了。然而，安妮却拒绝回家，执意留下来，决心再把那个老护士所给予她的爱经由她的手传递下去。在安妮20岁那年，她走进了一个比她更为不幸的6岁小姑娘的生活，从而使这一天成为那个小姑娘“生命中最重要的一天”。从这一天开始，这两个不幸而又幸运的女子携手50载，帮助上帝创造了奇迹。她们的名字是安妮·沙利文和海伦·凯勒。
我想，如果我们善于追溯，我们一定会发现在我们生命的上游流淌着一条多情的河流。那发源于石缝的涓滴，给了澎湃的江河一个有力的昭示。一截老根被滋润，于是蔓延出了春天。爱能促爱，爱能生爱。爱一旦从我们的胸腔出发，就踏上了孕育爱、激发爱的旅程。爱的回响是这样真切，爱的回馈是这样丰赡！智者说，“爱出者爱返，福往者福来”，别让你的爱停驻、观望，让它出发，让它在自己不期然蔓延出的春天里获得永生吧。
第一个
与人为善
2010年结束。将自己这一年份内事情与自己需要负责的事情统筹协调分开来，就可以看到两个自己存在。一个是只需用自己的生活方式认真完成任务，一个需要笑脸迎人处理现实生活关系种种。这样的存在会让我保持敏锐，不至於消退某些能力。
在对待事物的分歧上。得到的最终结论是，彼此立场不同，态度不同，我不是老龄化你也不是幼稚。毕竟我觉得只是我觉得。你我都是有限的。这样的话，如果能够获得互相欣赏或者理解，只是出于礼貌。人各有志，所有的争辩与讨论大概都只是为了再一次确定自己的观点。而智者通常不发表过多意见，浅浅一笑全身而退，唯独留下的人心有不服，试图解释。如果愤怒、失望和无奈是数种观点交战的产物，那么何必凑在一起，你我各自独处，互不相扰是否更容易获得清净。包容对方相异观点，优雅镇定地表明立场，便可转身离开。就算不能被接受被理解，仍旧需要保持坚定。因为至少明白，彼此方向不同。早早站定，独自出发更为坚定。
在当今的社会里，与相是一件相当难的事，可能现在的社会太残酷，俗话说：“适者生存！”就这样把们的心灵有了很大的转变。为了自己的利益，为了自己的生存，而去损害甚至伤害他甚至是最要好的朋友是不少见的。《史记》记载着，孙膑与庞涓一事，他们可以说是同窗好友，“庞涓恐其贤于己，疾之，则以法刑断其两足……”庞涓却怕孙膑的能力比自己强，超过自己而断孙膑之两足。而之，不久，“孙膑设伏，死庞涓于树下。”这便是庞涓嫉贤妒能之结果，最终庞涓以害始而后以害己终。我认为与之间，朋友与朋友之间应与为善。不应像庞涓那样嫉贤妒能，尔虞我诈，那样的结果必将是彼此受伤，将友谊划了句点，让生命划了终点。
记得在某杂志，我曾看到这样一段“与为善益的健康”。现实生活中，许多之所以在优越的环境里不能保持心健康，与忽视了道德对健康的重要有关，他们在追逐物质文明的同时，放弃了对道德标准的恪守。损利己，唯利是图，使之心理受到压力甚至逐步加重，健康状况趋不良，出现未老先衰，甚至会患一些怪病、绝症。可见，们要想提高自的健康平，也需要重视道德品行的修养，在与往的过程中，以善为本有益心。
唐代医学家孙思邈曾提倡以"善"为特征的道德修养。"先养者，所以习以，自为善"，他强调说："既自善，内外百病皆不愁生，祸灾害亦无由作，此养生之大经也"，他主张"养生必先养德"。
经常做好事的心无挂碍，故无恐惧，良心安宁，泰然自若，他们或豪爽乐于助，或倾心于公益事业，无求报答。他们在善待别的同时也善待了自己，这不仅能使自心俱安，精神愉快，而且还能体现自价值，使自己的精神和心理获得很大满足。
善待他人就是善待自己，与为善有益心。
第二个
与人为善造就和谐人际关系
“亚圣”孟子曾曰：“与人为善，善莫大焉”。与人为善是中华民族的传统美德，是社会和谐的润滑剂，更是我们处理好人际关系的必备素质。只有做到与人为善，才能造就和谐的人际关系。
宽容包涵的蔺相如，对待位居己下的廉颇的挑衅，与之为善，大度谦让，书写了千古流传的“将相和”美谈，造就了和谐的将相关系。
蔺相如因机智敏捷而帮助赵王脱险，回国后加官升爵位居大将廉颇之上，招致廉颇的不满，廉颇放言要当面给以难堪。位居高位的蔺相如没有面斥廉颇的不敬，反而在路上碰到廉将军时主动让路。此宽容之言传至廉颇耳里，让廉颇羞愧难当，以致负荆请罪，上门道歉。蔺相如以其与人为善的高贵品质，赢得尊重，酿就传颂千古的就和谐将相关系。
心胸宽广的名君李世民，面对敢于冒犯君颜的谏议大夫魏征，与之为善，虚心采纳诤谏，营造了传颂千古的君臣和谐关系。
魏征曾是李世民的皇位竞争对手太子李建成的手下，后来李世民做了皇帝，知道魏征是个不畏强权、敢于进言的正直之士，就不计前嫌重用他为宰相。面对经常因耿直进言而冒犯君威的魏征，李世民以宽广的心胸，与之为善，慎重思考他的意见，尽量采纳，最终成就了“贞观之治”的辉煌，造就了堪称典范的君臣关系。
善解人意的周总理，常怀善意，让犯错的理发师缓解了紧张，形成了良好的领导与人民的人际关系。
一次周问题理发，忽然咳嗽一声，结果理发师把总理的脸刮破了。理发师顿时变得紧张不安，以为总理会大发雷霆。可是与人为善的周总理非但没有生气，反而向理发师宽慰道：怪我在咳嗽之前没有给您打招呼，不然就不会刮破脸了。一句暖人的安慰，让我们看到了周总理身上与人为善的优秀品质。周总理正因为与人为善，才赢得了人民的尊重，被称为“人民的好总理”，造就了良好的领导与人民的关系。
大度宽容的蔺相如，心胸宽广的李世民，心怀善意的周总理，无不在为人处事中与人为善，最终赢得了尊重，化解了紧张，成就了伟业。人生之路漫漫，我们要始终坚持与人为善的原则，才能造就和谐的人际关系。
第2个回答 2011-03-08
发现快乐
窗外的鸟叫声惊醒了我的一夜好梦，本想趁周日好好补个觉。哎，又泡汤了!自初三以来，生物钟早已被打乱，这样痛苦的日子何时才是尽头？
我揉着惺忪的睡眼，伸着懒腰，走向阳光明媚的露台。晨光中鹤发童颜的外公正在侍弄兰花草。几只鸟笼挂在桂花树杈上，鸟儿正欢唱着呢！看着在花丛中摇头晃脑的外公，正笑眯眯地看着鸟笼，赏着兰花草，一副怡然自得、陶醉其中的模样，我不由被感染了，“外公，您早！”看见我，外公忙着摘下耳机，惊讶地说：“不是我吵醒你的吧？”
“没有，听啥呀？这么快乐。”我很好奇，便戴上了外公摘下的耳机，耳边立刻传来了那首熟悉的老歌“你快乐吗？我很快乐……快乐就是这么容易的东西……”我不禁眉头一皱，唉！快乐？我哪来的快乐！
外公却笑眯眯地说：“现在的年轻人呐，真不懂享受快乐。”停了一下又说；“你昨天不是说要去看个同学吗？”
对，我猛一拍脑门说：“瞧我这记性！昨儿跟同学约好今天一起去看生病的王寒，他也太不幸了，快中考了突然生病了，想必他比我更痛苦啊！”
我于是拎着果篮，穿过小巷来到中山路。中山路平坦开阔，往来车辆、行人川流不息，路面却十分干净。
“来，一人一半。”
“不用，你多吃点吧。”
“来嘛，别客气。”
路边的石阶上坐着两位刚干完活的女清洁工，她们正在谦让一块煎饼。朝阳中，两张饱经沧桑的脸上满是知足的笑容。看她们吃得那么香，那么开心，旁人也不由心生羡慕。或许这就是她们最纯朴的快乐感受吧！
“穿过体育公园走要近一些。”我边想着边走进体育公园。啊，想不到清晨的体育公园竟如此热闹：几只风筝在天空自由地飞翔，一群小朋友在地上快乐地牵着线跑着、跳着、叫着；篮球场上，小伙子们正大显身手，挥洒汗水。“进了！进了！”传来了阵阵热闹的欢呼声；不远处，录音机播放着悠扬的乐曲，男女老少和着节拍在跳健身舞……大家的脸上洋溢着幸福的笑容，欢声笑语，此时汇成了欢快的海洋。久违的快乐感受深深感染着我，我依依不舍地走出了体育公园。
其实，我的身边也不乏快乐因子：外公几年前把公司交给父母，自己在家侍弄花草，虽说是安享晚年，但依然为我忧心劳神；父母在外打拼事业，却也没少关心我；随着中考临近，老师对我总嘘寒问暖，同学友谊也日见深厚……
“小兄弟，行行好吧。”正想得出神，一个苍老的声音这时听起来特别刺耳。扭头一看，原来一个衣衫褴褛、瘦骨嶙峋的老乞丐正眼巴巴地看着我，没有多想，我掏出身上所有的零钱放进眼前的破碗里。
“谢谢！谢谢！”干瘦的脸颊顿时绽放出感激的笑容。
不知怎的，我生平第一次觉得身心那么轻松自在。
按响王寒家的门铃，迎接我的是同学们的欢笑和王寒苍白脸上温暖的微笑。
一个上午，我见到那么多快乐的人、快乐的事和快乐的画面。我感觉生活是那么的美好，因为我不仅发现了快乐，还传递了快乐，分享了快乐。
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”我想：如果没有花开花谢，潮起潮落，生活就不会丰富多彩。要拥抱快乐，我们就要在生活的历练中，发现快乐，创造快乐。当快乐成为生活的主旋律，人生就会充满阳光，世界就会更精彩。
“你快乐吗？我很快乐，只要大家和我们一起唱，快乐就是这么容易的东西……”
第3个回答 2011-03-13
我们生活在一个怎样的世界？潮起潮落、日出日暮、风和日丽、电闪雷鸣······造物主安详地任一切现象轮转反复。我想，这不是我们生活的世界的全部。我们在自然中生活，我们在自然中无处遁形。
自然万物被我们主宰，我们在自然中居高临下、咄咄逼人。我们可以愤怒暴躁无耻放肆，我们可以笑里藏刀、尔虞我诈并且不露声色。我们无所不能。上帝是全能的主，我们可以嘲笑地问道：上帝能够制造一块自己也举不起的石头吗？我们——这个星球上最伟大的人类，自命不凡因而不懂得自惭形秽。而我们忽视的有很多：不管光天化日还是月黑风高，我们的贪婪、腐朽、诅咒、卑微以及狂妄，总有被拿出来暴晒的一天。
我们主宰了自然，我们却依赖着自然，这是人类的最不可回避的宿命。我们在天灾面前脆弱而渺小，我们在软弱恐惧中向自然祈祷，我们在怀疑是不是因果轮回的报应论不死，还是灾难本是人类成长史中刻骨铭心的沉重桎梏？我们会在劫后余生后做林林总总的假设、总结、反思。我们用眼泪、血汗来铸就自身在强大自然力前的不屈信仰。
每一代人在很多年后回忆他们曾经时代的历程，他们也许会痛心疾首。他们会悔恨没有善待自然、没有珍惜自身生存的良好的环境。人生的悲喜剧，在一代人最后的光阴中突兀地呈现出坦诚地自我批判和对眼前的痛心疾首。
这是最好的时代，这是最坏的时代。这句不朽的话几乎适合任何每一段岁月、每一个年代，映衬出每一个充斥悲欢离合慷慨激昂麻木不仁爱恨交加的个体。诚然，悔恨是人生的解药，却是自然面前效力绵薄的镇痛剂。所以，我们又可能陷入妄自菲薄，我们会平静地在宿命面前任自然宰割。人类的自相矛盾在永恒循环，没有超越、没有突破。
尽管如此，我们通常在自然中生活得随心所欲。我们沉迷于人与人的无休止争斗，我们流连于海枯石烂地老天荒的故事情节。我们作为一个群体，正在集体导演一部叫做沉沦的悲剧：我们是自然的恩赐，我们忘却了自然。我们轻易的忘恩负义，我们面无表情的口是心非。我们在电影《后天》中寻找海啸、地震带毛骨悚然，然后对炎热夏天里视听的惊心动魄大呼过瘾，仅此而已，哪管因为我们的生存生活而造成的山川失色、天悲地恸。我们会自食其果，这是宿命的力量。
在自然中生活，扔掉乐此不疲的争斗，集聚我们的智慧和力量善待自然，是人类在悲剧宿命中重生的唯一出路。