言者无罪，闻者足戒
拼音 yán zhě wú zuì，wén zhě zú jiè
释义 指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
来源 《诗经·周南·关雎·序》：“言之者无罪，闻之者足以戒。”
示例 对待批评的态度，应该是言者无罪，闻者足戒，有则改之，无则加勉。
言者无罪”是中国的一句古语，源出《诗经*大序》：“言之者无罪，闻之者足以戒。”此处的言，指的是
《诗经》中“国风”部分的作品，特别是“下以风刺上”的作品。《大序》认为“下以风刺上”是有条件的。首先就得注意态度，“主文而谲谏”。所谓谲谏，按照
郑玄的解释，即“咏歌依违不直谏”。被统治者若要发表某种意见，应该注意方式方法，必须委婉曲折，不得径直显露。但他还怕有些横暴而短见的统治者连这样的意见也不能听取，无从了解下情，故而又提出了“言之者无罪”的要求，藉安言者之心。在这里，“言者无罪”只是知识精英对于统治者的一种祈求和希望，并非统治者作出的郑重表态。即使后来有帝王说过类似的话，也只是体现皇恩浩荡，恕你无罪，而不是言者本来无罪。唐朝的
韩愈仅仅向宪宗皇帝上了一份
《论佛骨表》，对奉迎佛骨表示异议，随即受到严厉处罚，“一封朝奏
九重天，夕贬潮州路八千。”在中国二千多年的封建专制社会中，实行的都是言者有罪，
文字狱层出不穷，判罪的标准即是当权者的意志。可见，没有制度的保障，仅有统治者的表态和恩赐，“言者无罪”是无法实现的。
有无认真的自我批评，也是我们和其他政党互相区别的显著的标志之一。我们曾经说过，房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。我们同志的思想，我们党的工作，也会沾染灰尘的，也应该打扫和洗涤。“流水不腐，户枢不蠹”，是说它们在不停的运动中抵抗了微生物或其他生物的侵蚀。对于我们，经常地检讨工作，在检讨中推广民主作风，不惧怕
批评和自我批评，实行“知无不言，言无不尽”，“言者无罪，闻者足戒”，“有则改之，无则加勉”这些中国人民的有益的格言，正是抵抗各种政治灰尘和政治微生物侵蚀我们同志的思想和我们党的肌体的唯一有效的方法。