“自作孽不可活”的上一句是“天作孽犹可违”。
天作孽，犹可违；自作孽，不可活：
意思：指天降的灾害，还可以逃避；自惹的罪孽，无法逃脱。
出自：清代 郭小亭《济公全传》一九四回：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。我和尚并不愿多管闲事，无奈你实属罪大恶极，我和尚诛恶即是善念。”
扩展资料：
“自作孽不可活”的近义词：
1、自作之孽
读音：zì zuò zhī niè
意思：指自己招来的罪孽或灾祸是逃不脱的。
出自：陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第44章：“与卖国者言救国，与毁法者言护法……尽王揖唐等自作之孽，如何与彼谈判！”意思是和卖国者谈救国，与毁法者谈护法……尽王揖唐等自己招来的罪孽或灾祸是逃不脱的，如何与对方谈判！
2、作茧自缚：
读音：zuò jiǎn zì fù
意思：原意是蚕吐丝作茧。比喻做了某件事，结果使自己受困。也比喻自己给自己找麻烦。
出自：唐·白居易《江州赴忠州至江陵已来舟中示舍弟五十韵》：“烛蛾谁救护，蚕茧自缠萦。”意思是飞蛾扑火谁能救护，蚕吐丝作茧自己把自己缠住。
参考资料来源：百度百科-自作孽不可活
参考资料来源：百度百科-自作之孽
参考资料来源：百度百科-作茧自缚
“自作孽不可活”的上一句是：“天作孽，犹可违”
释义：违，回避。逭，逃脱。这是一句俗语，表示一个人如果自招灾祸，是没有办法逃避的。它的原话是"天作孽，犹可违;自作孽，不可逭"。与"咎由自取"、"自取灭亡"、"罪有应得"同义。
出处：《尚书·太甲(中)》:"王拜手稽首曰。予小子不明于德。自厎不类。欲败度。纵败礼。以速戾于厥躬。天作孽。犹可违。自作孽。不可逭。"
造句：
（1）这个土匪杀害了许多老百姓，现在被政府镇压了，真是天作孽，犹可违;自作孽，不可活。
（2）像这般倒行逆施的恶徒，必遭法律制裁，天作孽，犹可违;自作孽不可活。
（3）他用生命来演绎了什么叫做天作孽，犹可违;自作孽不可活。
“自作孽，不可活”的上一句是”天作孽，犹可 违“，该句出自《孟子·公孙丑上》。
具体原文如下：
孟 子 曰 ：“ 仁 则 荣 ， 不 仁 则 辱 。 今 恶 辱 而 居 不 仁 ， 是 犹 恶 湿 而 居 下 也 。 如 恶 之 ， 莫 如 贵 德 而 尊 士 ， 贤 者 在 位 ， 能 者 在 职 。 国 家 间 暇 ， 及 是 时 明 其 政 刑 ， 虽 大 国 必 畏 之 矣 。《诗》 云 ：‘迨 天 之 未 阴 雨 ， 彻 彼 桑 土 ， 绸 缪 牖 户 。 今 此 下 民 ， 或 敢 侮 予 ？’ 孔 子 曰 ：‘ 为 此 诗 者 ， 其 知 道 乎 ？’ 能 治 其 国 家 ， 谁 敢 侮 之 ， 今 国 家 间 暇 ， 及 是 时 ， 般 乐 怠 敖 ， 是 自 求 祸 也 。 祸 福 无 不 自 己 求 之 者 。 《诗》 云 ：‘ 永 言 配 命 ， 自 求 多 福 。’ 《太 甲》 曰 ：‘ 天 作 孽 ， 犹 可 违 。 自 作 孽 ， 不 可 活 。’ 此 之 谓 也 。”（《孟子·公孙丑上》）
译文：
孟子说：“〔诸侯卿相〕如果实行仁政，就会得到荣耀；如果实行不仁之政，就会遭受屈辱。如今这些人，非常厌恶屈辱，但仍然处于不仁之境地，这正好比一方面厌恶潮湿，一方面又自处于低洼之地一样。假若真的厌恶屈辱，最好是以德为贵而尊敬士人，使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定的职务；国家无内忧外患，趁这个时候修明政治、法典，纵使强大的邻国也一定会畏服它了。《诗经·豳风·鸱鸮》上说：‘趁着雨没下来云没起，桑树根上剥些皮，门儿窗儿都得修理。下面的人们，谁敢把我欺！’孔子说：‘做这篇诗的懂得道理呀！能够治理他的国家，谁敢侮辱他呢？’如今国家没有内忧外患，人们追求享乐，怠惰游玩，这等于自找祸害。祸害或者幸福没有不是自己找来的。《诗经·大雅·文王》上又说：‘我们永远要与天命相配行事，则福禄就会自己来。’《太甲》上也说过：‘天降的灾害还可以躲避，自作的罪孽，逃也逃不了。’