《六十甲子纳音歌》
戊辰己巳大林木, 庚午辛未路旁土
丙子丁丑涧下水 ,戊寅己卯城头土
庚辰辛巳白蜡金 ,壬午癸未杨柳木
甲申乙酉泉中水, 丙戌丁亥屋上土
戊子己丑霹雳火, 庚寅辛卯松柏木
壬辰癸巳长流水 ,甲午乙未沙中金
丙申丁酉山下火 ,戊戌己亥平地木
庚子辛丑壁上土 ,壬寅癸卯金箔金
甲辰乙巳覆灯火 ,丙午丁未天河水
戊申己酉大驿土 ,庚戌辛亥钗钏金
壬子癸丑桑柘木 ,甲寅乙卯大溪水
丙辰丁巳沙中土 ,戊午己未天上火
庚申辛酉石榴木, 壬戌癸亥大海水
扩展资料:
相关先秦生律理论
1、六十甲子纳音中的“同类娶妻,隔八生子”生律法与曾侯乙编钟生律法之间具有左右旋之别的一体两面关系,它的发现,在中国音乐史上填补了原先只有曾侯乙钟铭体系中的钟律实践记录而无相应的先秦生律理论的空白。
2、“六十甲子纳音形态”背后隐藏着的“六十律旋相为宫法”的事实,典型地反映出中国古代律与历、干支与十二律、五行与五音之间的哲律一体同构关系。
3、这种关系的客观存在,既为通过古代哲学文化学说来揭示乐律学说未解悬疑的探索提供了理论依据,也使我们发现了我国古代哲学文化形态的一条生成路径。那就是,一些哲学文化理论学说是在与其具有一体同构关系的音律本体形态上得以建构起来的。