复裈 韩康伯数岁，家酷贫，至大寒，止得襦，母殷夫人自成之，令康伯捉熨斗。
谓康伯曰：“且著襦，寻作复裈。”儿云：“已足，不需复裈也。”
母问其故，答曰：“火在熨斗中而柄热，今既著襦，下亦当暖，故不须耳。” 母甚异之，知为国器。
（《世说新语·夙惠》刘义庆） 译文： 韩康伯几岁时，家境非常贫苦，到了隆冬，只穿上一件短袄，是他母亲 殷夫人亲手做的，做时叫康伯拿着熨斗取暖。母亲告诉康伯说：“暂时先穿上短袄，过一些日子就给你做夹裤。”
康伯说：“这已经够了，不需要夹裤了。” 母亲问这样说的原因，他回答说：“火在熨斗里面，熨斗柄也就热了，现在已经穿上短袄，下身也会暖和的，所以不需要再做夹裤呀。”
他母亲听了非常惊奇，知道他将来会成为国家的栋梁之材。
原文：韩康伯数岁，家酷贫，至大寒，止得襦，母殷夫人自成之，令康伯捉熨斗.谓康伯曰：“且著襦，寻作复裈.”儿云：“已足，不需复裈也.” 母问其故，答曰：“火在熨斗中而柄热，今既著襦，下亦当暖，故不须耳.” 母甚异之，知为国器译文：韩康伯几岁时，家境非常贫苦，到了隆冬，只穿上一件短袄，是他母亲 殷夫人亲手做的，做时叫康伯拿着熨斗取暖.母亲告诉康伯说：“暂时先穿上短袄，过一些日子就给你做夹裤.”康伯说：“这已经够了，不需要夹裤了.” 母亲问这样说的原因，他回答说：“火在熨斗里面，熨斗柄也就热了，现在已经穿上短袄，下身也会暖和的，所以不需要再做夹裤呀.”他母亲听了非常惊奇，知道他将来会成为国家的栋梁之材.韩康伯：聪明早慧 母亲：贤惠明达因为韩康伯小小年纪就能把事物联系起来想问题.。
原文：韩康伯数岁，家酷贫，至大寒，止得襦，母殷夫人自成之，令康伯捉熨斗。
谓康伯曰：“且著襦，寻作复裈。”儿云：“已足，不需复裈也。”
母问其故，答曰：“火在熨斗中而柄热，今既著襦，下亦当暖，故不须耳。” 母甚异之，知为国器译文：韩康伯几岁时，家境非常贫苦，到了隆冬，只穿上一件短袄，是他母亲 殷夫人亲手做的，做时叫康伯拿着熨斗取暖。
母亲告诉康伯说：“暂时先穿上短袄，过一些日子就给你做夹裤。”康伯说：“这已经够了，不需要夹裤了。”
母亲问这样说的原因，他回答说：“火在熨斗里面，熨斗柄也就热了，现在已经穿上短袄，下身也会暖和的，所以不需要再做夹裤呀。”他母亲听了非常惊奇，知道他将来会成为国家的栋梁之材。
韩康伯：聪明早慧 母亲：贤惠明达因为韩康伯小小年纪就能把事物联系起来想问题。.。
白话释义：
韩康伯几岁时，家境非常贫苦，到了严冬的时候，只得到一件短袄，是他母亲殷夫人亲手做的，做时叫康伯拿来熨斗。
母亲对康伯说：“暂时先穿上短袄，过一些日子就给你做夹裤。”康伯说：“这已经够了，不需要夹裤了。”
母亲问他不要夹裤的原因，他回答说：“火在熨斗里面，熨斗柄也就热了，现在已经穿上短袄，下身也应当是暖和的，所以不需要再做夹裤了。”他母亲听了非常惊奇，知道他将来会成为国家的栋梁之材。
原文：
韩康伯数岁，家酷贫，至大寒，止得襦，母殷夫人自成之，令康伯捉熨斗。
谓康伯曰：“且著襦，寻作复裈。”儿云：“已足，不需复裈也。”
母问其故，答曰：“火在熨斗中而柄热，今既著襦，下亦当暖，故不须耳。” 母甚异之，知为国器。
此文出自宋·刘义庆所写的《世语新说》
扩展资料
写作背景：
刘义庆（公元403—公元444），字季伯，汉族，原籍彭城（今江苏徐州），世居京口（今江苏镇江），南朝宋文学家。宋武帝刘裕之侄，长沙景王刘道怜次子，其叔父临川王刘道规无子，即以刘义庆为嗣，袭封临川王。
刘义庆曾任秘书监一职，掌管国家的图书著作，有机会接触与博览皇家典籍。17岁升任尚书左仆射，位极人臣，但其堂弟宋文帝和刘义康的“主相之争”日益激烈，因此刘义庆也惧遭不测之祸，29岁便乞求外调，解除左仆射一职。曾任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。后任江州刺史。
刘义庆是刘裕的侄子，在诸王中颇为出色，自幼就被刘裕所知，称赞其“此吾家丰城也” 。
他“性简素，寡嗜欲”。爱好文学，广招四方文学之士，聚于门下。刘宋宗室，刘义庆自幼才华出众。著有《世说新语》，志怪小说《幽明录》。为中国古代文学做出了巨大贡献。
刘义庆13岁时被封为南郡公，后过继给叔父临川王刘道规，因此袭封为临川王。刘义庆自幼喜好文学、聪明过人，深得宋武帝、宋文帝的信任，备受礼遇。
《世说新语》是一部笔记小说集，此书不仅记载了自汉魏至东晋士族阶层言谈、轶事，反映了当时士大夫们的思想、生活和清谈放诞的风气，而且其语言简练，文字生动鲜活，因此自问世以来，便受到文人的喜爱和重视，戏剧、小说如关汉卿的杂剧《玉镜台》、罗贯中的《三国演义》等也常常从中寻找素材。
当然，因为刘义庆当时人在扬州，听说了不少当地的人物故事、民间传说，所以在《世说新语》中，也记载了一些发生在当时扬州的故事。
如后世熟悉的成语“咄咄怪事”，就是源自于曾担任建武将军、扬州刺史的中军将军殷浩被废为平民后，从来不说一句抱怨的话，每天只是用手指在空中写写画画。扬州的吏民顺着他的笔划暗中观察，看出他仅仅是在写“咄咄怪事”四个字而已。大家这才知道，他是借这种方法来表示心中的不平。
可惜的是，《世说新语》一书刚刚撰成，刘义庆就因病离开扬州，回到京城不久便英年早逝，时年仅41岁，宋文帝哀痛不已，赠其谥号为“康王”。
白话释义： 韩康伯几岁时，家境非常贫苦，到了严冬的时候，只得到一件短袄，是他母亲殷夫人亲手做的，做时叫康伯拿来熨斗。
母亲对康伯说：“暂时先穿上短袄，过一些日子就给你做夹裤。”康伯说：“这已经够了，不需要夹裤了。”
母亲问他不要夹裤的原因，他回答说：“火在熨斗里面，熨斗柄也就热了，现在已经穿上短袄，下身也应当是暖和的，所以不需要再做夹裤了。”他母亲听了非常惊奇，知道他将来会成为国家的栋梁之材。
原文： 韩康伯数岁，家酷贫，至大寒，止得襦，母殷夫人自成之，令康伯捉熨斗。 谓康伯曰：“且著襦，寻作复裈。”
儿云：“已足，不需复裈也。” 母问其故，答曰：“火在熨斗中而柄热，今既著襦，下亦当暖，故不须耳。”
母甚异之，知为国器。 此文出自宋·刘义庆所写的《世语新说》 扩展资料写作背景： 刘义庆（公元403—公元444），字季伯，汉族，原籍彭城（今江苏徐州），世居京口（今江苏镇江），南朝宋文学家。
宋武帝刘裕之侄，长沙景王刘道怜次子，其叔父临川王刘道规无子，即以刘义庆为嗣，袭封临川王。 刘义庆曾任秘书监一职，掌管国家的图书著作，有机会接触与博览皇家典籍。
17岁升任尚书左仆射，位极人臣，但其堂弟宋文帝和刘义康的“主相之争”日益激烈，因此刘义庆也惧遭不测之祸，29岁便乞求外调，解除左仆射一职。曾任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。
后任江州刺史。 刘义庆是刘裕的侄子，在诸王中颇为出色，自幼就被刘裕所知，称赞其“此吾家丰城也” 。
他“性简素，寡嗜欲”。爱好文学，广招四方文学之士，聚于门下。
刘宋宗室，刘义庆自幼才华出众。著有《世说新语》，志怪小说《幽明录》。
为中国古代文学做出了巨大贡献。 刘义庆13岁时被封为南郡公，后过继给叔父临川王刘道规，因此袭封为临川王。
刘义庆自幼喜好文学、聪明过人，深得宋武帝、宋文帝的信任，备受礼遇。 《世说新语》是一部笔记小说集，此书不仅记载了自汉魏至东晋士族阶层言谈、轶事，反映了当时士大夫们的思想、生活和清谈放诞的风气，而且其语言简练，文字生动鲜活，因此自问世以来，便受到文人的喜爱和重视，戏剧、小说如关汉卿的杂剧《玉镜台》、罗贯中的《三国演义》等也常常从中寻找素材。
当然，因为刘义庆当时人在扬州，听说了不少当地的人物故事、民间传说，所以在《世说新语》中，也记载了一些发生在当时扬州的故事。 如后世熟悉的成语“咄咄怪事”，就是源自于曾担任建武将军、扬州刺史的中军将军殷浩被废为平民后，从来不说一句抱怨的话，每天只是用手指在空中写写画画。
扬州的吏民顺着他的笔划暗中观察，看出他仅仅是在写“咄咄怪事”四个字而已。大家这才知道，他是借这种方法来表示心中的不平。
可惜的是，《世说新语》一书刚刚撰成，刘义庆就因病离开扬州，回到京城不久便英年早逝，时年仅41岁，宋文帝哀痛不已，赠其谥号为“康王”。