为什么古代希腊和孔子都觉得女性不能参与政治？孔子说：唯小女子难养也的根据是什么？

Question

如题所述

Answer 1

男权社会，为了权利jizhong甚至男人都容不下，怎么容得下女子。相信曾经的女权也排斥男子的.
不过有女官的，如女史什么的 。至于参政什么的 就是现在也不见得支持女子参政。
还有孔子这句好像不是现在人理解的意思，看原文就知道了 。
孔子说“唯女子与小人难养也。近之则不逊，远之则怨。”（《论语、阳货》）
传统注解都认为这章表明孔子轻视女人，其实这句使孔子背了两千多年的骂名的话，表述的是孔子的择婿观。
在这章，孔子没有任何轻视女人的思想。这句话反映的是孔子的择婿观。“女子”，并非现在所指的“女人”。古代传统称儿子、女儿为“子”，“子”也指女儿，这里说“女子”，在“子”前加一“女”字，是特别指明是“女儿”。《说文解字》解：“与，赐与也。”“与”在这里指嫁的意思是“嫁与”。
这章的意思是说：只有把女儿嫁给小人，才难相处。近之，其品德低贱，行为无赖，近不得；远，心系女儿，远不得。

Answer 2

孔子曰：唯小人与女子难养也。我不知道千百年前孔老夫子是如何得出这个结论的，但个人以为，世间难养的便是如我这般的小女子。
何为小女子？小人与女子的统一体，简称小女子。
为何最难养？原因如下：第一，首先我是小人，如我这般小人其实最有原则，信仰什么，在意什么，别人便休想改变，更不用说妄图夺之。但除此之外的东西，只要是朋友，能被吾等小人视为朋友的人，但凡开口，无所不应。爱情，便是我的信仰，爱人便是我的无价之宝。可以请你吃饭，可以帮你渡过难关，可以在风雨中把伞给你，宁可自己感冒；可以在你心情不好时陪你疯，陪你笑，陪你哭。但是，若是对我的爱人有其它心思，那么，不好意思，从此割袍断义，追杀不止，直到你彻底消失，亦或者自己消失。若是爱人自己经不起她人风情万种，那么，一刀两断，老死不相往来，永远不给对方说对不起的机会，也许还会要对方内疚至死。也许许多人都会说，退一步海阔天空，什么只要曾经爱过，做不了朋友可以做陌生人等等等等。但之前说过，小女子，首先是小人，小人又何必违背自己的良心装不在意，装洒脱？不好意思，吾本性如此，无法海阔天空，若说记仇，不记仇，那是因为我等小人有仇必报，无需记仇。所以各位切记，若是有人大方的说，我不记仇，那一定是因为人家有仇必报，而不是放过你。
第二，女子。世间女子皆为女子，只是有人如弱柳扶风，有人笔直如白杨，西子美便如弱柳，昭君美更胜白杨。但多数人只有平淡的一生，便如家常便服，能将就过就将就过了，却也有少数女子，无论如何，那怕经历多少苦痛也绝不将就。人生有些东西宁可没有，宁可失去，宁可永远得不到，也不去将就。人的一生其实有两个爱人足矣，若是运气好，青梅竹马，两小无猜，能白头到老那是最幸福不过的事。但多数人却没有这样的运气，因了各种缘由，青梅早已散落天涯若许年了。而更多的是有了第二个爱人，其实第一个爱人教会我们如何爱，却不一定教会我们如何去爱；教会我们如何处，却不一定教会我们如何自处。所以当与第二个爱人相遇时，我们多了成熟，褪却青涩，正是好韶光；也懂得如何让感情天长地久，明白争吵是必然的，分手不是轻易出口的。这时若是遇上了对的人，才是一生无憾吧。女子若是一生有这样两个良人，在我眼中方为幸福。
小女人，真性情，我取我所欲，不予人所不欲。在自己的世界里，爱自己，在爱情里，惜爱人，与相爱的人哭笑怒恼，却不轻言分离，小女人，如我，便经不得分离，更容不得伤害与背叛，其它世间事，由它去，怎么样都好。。。
所以爱人有言：世间唯小女子难养也，正如吾宝

Answer 3

因为在古代当权者都是男性，女性利用一些先天的生理优势可以达到不可告人的目的，其次古代对女子的教育也是有局限性的，不适合政治生活，更适合家庭生活，像武则天那种的算是千年一遇，大多数掌权的女性都是霍乱超纲的，这也和封建历史的局限性，女人的社会地位，以及女性自身的情感需求有着密切的关系追问

为什么古代那些品德兼优的女性不能当政？她们声名远播，有些皇帝不是有推荐贤才制度吗？

Answer 4

为什么称他们为圣人，是因为他们有先见之明，女人太可怕了！

Answer 5

古希腊和中国古代都属于父系社会，男权社会，认为女人就是男人的附庸，如衣服般爱之则穿，不爱则弃。古希腊不讲女子归为公民之列，自然也没有参政权，古希腊的自由与民主针对的只有他的公民（不包括妇女和奴隶）。
至于“唯女子与小人难养也”并不一定是孔子轻视女人的意思，在孔子的学说思想中并未体现出他有轻视女人的倾向。“养”可以理解为“培养”，现在有两种比较公认的说法，其一这句话是孔子择婿的标准；其二，认为这是孔子针对某一特定女人。