满目悲生事，因人作远游。迟回度陇怯，浩荡及关愁。
水落鱼龙夜，山空鸟鼠秋。西征问烽火，心折此淹留。
（《秦州杂诗》其一）
杜甫风格“沉郁顿挫”。诗圣深沉敏锐的洞察力和浩浩荡荡波澜壮阔的生活画面；苍老遒劲的笔触及忧国忧民的思想带来的忧郁色彩；忧愤深广波澜壮阔而又以含蓄蕴藉的手法表现；从音韵角度多用闭塞音而成其沉郁。
老杜诗歌“表现民间的的实在痛苦，社会实在问题，国家实在状况，人生的实在希望与恐惧”；还有闻一多先生对老杜诗歌的精辟概括：“两汉时期文人有良心而无文学，魏晋六朝时期有文学而无良心；杜甫则文学良心兼备”。
陶渊明《移居（其二）》
春秋多佳日，登高赋新诗。过门更相呼，有酒斟酌之。
农务各自归，闲暇辄相思。相思则披衣，言笑无厌时。
此理将不胜？无为忽去兹。衣食当须纪，力耕不吾欺。
陶渊明自晋义熙元年（405年），“不为五斗米折腰”，弃彭泽令返回柴桑里（在今江西九江）后，曾有一次移居。据宁李公焕《笺注陶渊明集》中为《戊申岁六月中遇火》诗作注说：“按靖节旧宅居于柴桑县之柴桑里，至是属回禄之变（即火灾），越后年，徙居于南里之南村。”按“戊申”为晋安帝义熙四年（408年），“越后年”当为义熙六年。《移居》诗应写于此时，渊明年四十六岁。
原诗共二首，虽均为表述移居后与南村邻人相得无间、交往过从的乐趣，又各有所侧重。第一首大意谓新居虽是陋室，破旧低矮，所幸南村邻里大都心地纯洁，性情恬淡，彼此晨夕过从，谈古论今，相处甚欢。第二首，就是我们这里介绍的“春秋多佳日”这一首，转写移居后在南村的日常生活，即在与邻人融洽相处、经纪衣食的情况下，农忙时奋力耕作，农闲时随兴往来，无限欣快舒放，从容自得。
开头两句，可以视为诗人半耕半读生活的真实写照，是前一首结句“奇文共欣赏，疑义相与析”的自然延续。“春秋”应含一年四季，“佳日”则亦兼及农闲之时。“登高赋诗”正是诗人的本色。
接着“过门更相呼”以下六句，用朴素自然口语化的句法，如实地描述了诗人在南村与邻人们农忙同耕，农闲共乐，有酒相呼，言笑无厌的和睦欢愉的生活情景。诗的语言和诗的意境，密切结合，融会无间，给人一种十分纯真明朗、生动欣快的艺术享受。
最后四句，又转入说理，直道出一条人类赖以生存蕃延的谁也无法逾越的真理，用以结束全诗。正如苏轼在《题渊明诗》中所说：“非古之耦耕植杖者不能道此语；非余之世农，亦不能识别此语之妙也。”主理之诗历来虽受到某些评论家的非难，惟此则为全诗绝不可少的笔墨，又当别论之。
综观全诗，与渊明所写的其他田园诗有一共同的特征，就是情、景、理三者的巧妙交融，高度结合，从而达到了一般诗作难于比拟的浑融深厚、情真趣浓的艺术境界，久久脍炙于人口。至于语言的古朴无华，铿锵悦耳，亦与诗作所表达的思想内容恰相适应，体现出诗人田园诗中所具有的平淡自然的共同风格，千馀载之下，仍值我们的欣赏与学步。
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