1、临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行出自当代道教官方推行版本：《中华道藏》。
《中华道藏》：“入山宜知六甲秘祝。祝曰：‘临兵斗者，皆阵列前行。’凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。” （底本出处：明《正统道藏》太清部。参校版本：王明：《抱朴子内篇校释》）
2、临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前则是传入日本时，被误抄形成。
原文是“临兵斗者，皆阵列前行”。曾有版本误作“临兵斗者，皆数组前行”。传入日本时，被误抄为”临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前“，而成为日本修验道之山伏所重视的咒法。
临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行的出处（中华道藏）介绍：
《中华道藏》在承载道教历史和信仰内容的同时，也包含了中国传统哲学思想、科学技术、社会风俗、伦理道德、医疗保健等方面的文献资源。
《中华道藏》在以明代《正统道藏》、《万历续道藏》为底本，保持三洞四辅的基本框架的基础上，按现代人阅读习惯和图书整理规则进行了编修，分为三洞真经、四辅真经、道教论集、道教众术、道教科仪、仙传道史和目录索引七大部类。
全藏分为两种体例：一为点校，即对保存完整的藏书加以新式标点并进行必要的校勘；二为合校和补缺，即在点校的基础上，对残缺的藏书以数种残卷相互校补，以合成完整的版本，同时增补了数十种原藏未收的明代以前的道经。
这句话强调了战争中士气和纪律的重要性，参战者要具备勇敢、果敢、坚定的战斗精神，并在战斗中保持整齐划一的阵列和纪律，以便在敌人的攻打下迎击其进攻，并最终获得胜利。
除了在战争中，这句话也可以被引申为在任何事情中，只有团结协作、互相支持、共同前行，才能达成目标，取得胜利。
看到这九字真言就想到了曾经的时光，那时候把这个九字真言做QQ签名好长时间。
然后在无数个黑夜和无数个走夜路的时候感这九字真言赶走恐惧的。
我们言归正传，我们一块来了解一下这九字真言！
走红：
九字真言的走红和日本动漫有关，很多日本动漫都出现过这九字真言。如：火影忍者，少年阴阳师，抓鬼天狗帮，X战记等等。
相信大多数人都看过吧，这就是发动忍术时候的结印。
来源：
其实都是我们中国老祖宗的智慧，是被日本借去用的。
临兵斗者皆阵列前行是道家九字真言，九字真言又名六甲秘祝，典出《抱朴子·内篇卷十七·登涉》第五段：
“入名山，以甲子开除日，以五色缯各五寸，悬大石上，所求必得。又曰，入山宜知六甲秘祝。祝曰，“临兵斗者，皆阵列前行”。凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。”
作用：
这就如同佛教的六字真言，外国人常念的愿上帝保佑一样。
众所周知，古代人信妖鬼邪神，念九字真言起到一个心理作用，就如同战士们冲锋都会喊一句“冲啊”一样，不仅为自己打气，也是为了震慑对手。
念的话是这样念得：临兵，斗者，皆，阵列，前行（hang）。
意思是这样:临兵（打仗的时候），斗者（勇士们），皆（都是），阵列（列队站在），前行（最前面的）。
流传：
唐玄宗时代，善无畏、金刚智、不空三藏三位印度密宗大师来到中国，他们传下了密宗的教门。宋末元初，由蒙古人带入西藏的密教，经过和当地喇嘛教的融会后形成了藏密。明朝永乐时期，朝廷认为密宗过于怪异，便下令废逐，故杂密在中原势渐衰微，而晚唐时期由空海大师代到日本的东密真言宗却得到了广泛传播。密宗视毗卢遮那（即大日如来，著名的镰仓大佛就是毗卢遮那）为最高统帅和创教之主，极力推崇传承、真言和密咒。
这就是给大家整理的资料，有不同意见可以在评论区补充。