牌位，写牌位的几种格式
注明：为方便下面立牌位格式标名，现举例假设父母姓名以下：
父亲姓名：李仁法
母亲姓名：杨淑英
一、儿女给父亲立灵牌位
第一种：家中还有比父亲更高辈份的人在（如爷爷、奶奶、外婆、外公有其中1人在）父亲先走一步了，在牌位前写“先”、“考”代表父亲
牌位格式：
先孝李公讳仁法府君生西莲位
注明：牌位正面左侧写上阳人儿女的名字，右侧写上亡
者家乡镜主。
牌位背面写上亡者生时，死时日期（农历）这样阴槽地府、鬼王就好找了。以下所例举的牌位格式一样。不再注解。
第二种：父亲已过世，在他走之上已没有任何长辈在世，已有孙子辈
牌位格式：
顕考李公讳仁法府君生西莲位
二、儿女给母亲立灵牌位
第一种：家中还有比母亲更高辈份的人在，母亲先走了，
在牌位前写“先”字。“妣”代表母亲
排位格式：
先妣李母杨孺人闺名淑英生西莲位
注解：
1、“先”在辈份高的人前先亡
2、“妣”代表母亲
3、“李母”代表儿女们的母亲
4、“杨孺人”母亲在娘家的女生。“孺人”
作小孩时的专称，一生下孩子都称“孺”
5、“闺名”XX 母亲在娘家未出嫁时的名字
第二种：母亲过世了，在她之上已没有任何长辈在世，同时已有孙子辈，可称“顕”
牌位格式：
顕妣李母杨莲孺人闺名淑英生西莲位
第三种：母亲过世时，丈夫已不在人世（也就是儿女爸爸在妈妈之前走了）上又没有更高长辈在，可称“顕”，还要在“孺人”前加一个“太”字，区别妈走时，爸爸已不在，“先”与“顕”区别于长辈是否“在”或“不在”。
牌位格式：
顕妣李母杨太孺人闺名淑英生西莲
三、丈夫给妻子写灵牌位
牌位格式：
第一种：妻子已生育儿女的
先室李母杨氏闺名淑英生西莲位
第二种：妻子没生育儿女的
先室杨氏闺名淑英生西莲
第三种：妻子给丈夫写牌位
先室杨氏闺名淑英生西莲位
四、妻子给丈夫写灵牌位
牌位格式：
先夫李公讳仁法君生西莲位
注明：妻子给丈夫写牌位不能称“府君”，只能称一个“君”字，只有儿子给爸爸称“府君”
五、父母给儿女写灵牌位
牌位格式：故男XXX （长子或次子或老几）故女XXX （长女式拉女或老几）
注明：父母可以直呼儿女的名字，不犯异讳
六、兄弟姐妹之间写灵牌位：
第一种：弟妹给长兄，姐写牌位
格式：
先兄XXX
先姐XXX 第二种：兄姐给弟妹写牌
格式：
亡弟XXX
亡妹XXX 不能称亡兄、亡姐
生西之莲位
七、孙子、孙女给祖父母、外祖父母写灵牌位
牌位格式参照前面“考”“ 妣”的写法。但称谓应该是顕祖考、顕祖妣或顕外祖考、显外祖妣。
但这条应值得注意的问题，如老人家有儿子、女儿、儿媳、大伯、伯母、叔、婶、姑之在世（任何一个）还轮不上你来主事，你如在阳上签名，人家一看，这牌位上老人家的儿女全死光了，你敢吗？
八、助念现场写招魂幡
我们在助念现场，除了给亡者立个牌位以外，还要给亡者的冤亲债主立写牌位，同时，还要给亡者再立一张招魂幡，这很有必要，助念团如果你不懂，牌位写了，招魂幡没立，他的神识会乱跑，如果我们给亡者写个招魂幡贴在哪里，他神识跑不了，这个管用，招魂幡的写法和牌位写法的格式基本一样，牌位的写法上面的冠名的佛力超荐：先考或者顕考……府君生西之莲位（女亡者就按女亡者与阳人关系的格式）招魂或者先考„„后面要加上府君乙位之正灵往生西方极乐世界。不是写莲位，放在这里，能够使他的神识很安稳，不会乱跑，这非常关键。
牌位架
祖先灵牌位的写法
写祖先牌位各地方有不同，但格式和字数是有讲究的，需要严格遵守黄道公式：“道远几时通达，路遥何日还乡”书写，就是中间正文一行大字的最后一个字要落在(道、远、通、达、遥、还) 带走之旁的字上，依上述公式文字排列循环顺数，可以是5，6，8，11，13，14，17，18个字，都算合规范，反之，则不合规范，说明你不懂，而闹成笑话。为了方便实际操作，特举如下实例，看图片：
这是父逝世时的牌位写法，刚去世要写“新逝”，三年“满服”后可以为其立碑，立碑是世代久远的事，所以碑文中间正文大字开头写“故”，母亲写“故显妣”“老孺人”。为祖父母打碑写“故祖考”“故祖妣”，“0公00”（名字），“0母000”（姓名），“老大人”“老孺人”灵位。一般的中间正文大字字数，男用13个字，女用14个字（加上姓就有14个字）, 也有用17，18,20,23个字的. 表示阴阳有别，最后一个字要落在带“走之旁”的字上，表示道路通达之意，否则，就不通达。有的地方风俗习惯则按小黄道“生旺死绝墓”的公式套写，最后一个字要落在“生”字上为吉，大同小异而已。
注明：为方便下面立牌位格式标名，现举例假设父母姓名以下：
父亲姓名：李仁法
母亲姓名：杨淑英
一、儿女给父亲立灵牌位
第一种：家中还有比父亲更高辈份的人在（如爷爷、奶奶、外婆、外公有其中1人在）父亲先走一步了，在牌位前写“先”、“考”代表父亲
牌位格式：
先孝李公讳仁法府君生西莲位
注明：牌位正面左侧写上阳人儿女的名字，右侧写上亡
者家乡镜主。
牌位背面写上亡者生时，死时日期（农历）这样阴槽地府、鬼王就好找了。以下所例举的牌位格式一样。不再注解。
第二种：父亲已过世，在他走之上已没有任何长辈在世，已有孙子辈
牌位格式：
顕考李公讳仁法府君生西莲位
二、儿女给母亲立灵牌位
第一种：家中还有比母亲更高辈份的人在，母亲先走了，
在牌位前写“先”字。“妣”代表母亲
排位格式：
先妣李母杨孺人闺名淑英生西莲位
注解：
1、“先”在辈份高的人前先亡
2、“妣”代表母亲
3、“李母”代表儿女们的母亲
4、“杨孺人”母亲在娘家的女生。“孺人”
作小孩时的专称，一生下孩子都称“孺”
5、“闺名”XX 母亲在娘家未出嫁时的名字
第二种：母亲过世了，在她之上已没有任何长辈在世，同时已有孙子辈，可称“顕”
牌位格式：
顕妣李母杨莲孺人闺名淑英生西莲位
第三种：母亲过世时，丈夫已不在人世（也就是儿女爸爸在妈妈之前走了）上又没有更高长辈在，可称“顕”，还要在“孺人”前加一个“太”字，区别妈走时，爸爸已不在，“先”与“顕”区别于长辈是否“在”或“不在”。
牌位格式：
顕妣李母杨太孺人闺名淑英生西莲
三、丈夫给妻子写灵牌位
牌位格式：
第一种：妻子已生育儿女的
先室李母杨氏闺名淑英生西莲位
第二种：妻子没生育儿女的
先室杨氏闺名淑英生西莲
第三种：妻子给丈夫写牌位
先室杨氏闺名淑英生西莲位
四、妻子给丈夫写灵牌位
牌位格式：
先夫李公讳仁法君生西莲位
注明：妻子给丈夫写牌位不能称“府君”，只能称一个“君”字，只有儿子给爸爸称“府君”
五、父母给儿女写灵牌位
牌位格式：故男XXX （长子或次子或老几）故女XXX （长女式拉女或老几）
注明：父母可以直呼儿女的名字，不犯异讳
六、兄弟姐妹之间写灵牌位：
第一种：弟妹给长兄，姐写牌位
格式：
先兄XXX
先姐XXX 第二种：兄姐给弟妹写牌
格式：
亡弟XXX
亡妹XXX 不能称亡兄、亡姐
生西之莲位
七、孙子、孙女给祖父母、外祖父母写灵牌位
牌位格式参照前面“考”“ 妣”的写法。但称谓应该是顕祖考、顕祖妣或顕外祖考、显外祖妣。
但这条应值得注意的问题，如老人家有儿子、女儿、儿媳、大伯、伯母、叔、婶、姑之在世（任何一个）还轮不上你来主事，你如在阳上签名，人家一看，这牌位上老人家的儿女全死光了，你敢吗？
八、助念现场写招魂幡
我们在助念现场，除了给亡者立个牌位以外，还要给亡者的冤亲债主立写牌位，同时，还要给亡者再立一张招魂幡，这很有必要，助念团如果你不懂，牌位写了，招魂幡没立，他的神识会乱跑，如果我们给亡者写个招魂幡贴在哪里，他神识跑不了，这个管用，招魂幡的写法和牌位写法的格式基本一样，牌位的写法上面的冠名的佛力超荐：先考或者顕考……府君生西之莲位（女亡者就按女亡者与阳人关系的格式）招魂或者先考„„后面要加上府君乙位之正灵往生西方极乐世界。不是写莲位，放在这里，能够使他的神识很安稳，不会乱跑，这非常关键。
牌位架
祖先灵牌位的写法
写祖先牌位各地方有不同，但格式和字数是有讲究的，需要严格遵守黄道公式：“道远几时通达，路遥何日还乡”书写，就是中间正文一行大字的最后一个字要落在(道、远、通、达、遥、还) 带走之旁的字上，依上述公式文字排列循环顺数，可以是5，6，8，11，13，14，17，18个字，都算合规范，反之，则不合规范，说明你不懂，而闹成笑话。为了方便实际操作，特举如下实例，看图片：
这是父逝世时的牌位写法，刚去世要写“新逝”，三年“满服”后可以为其立碑，立碑是世代久远的事，所以碑文中间正文大字开头写“故”，母亲写“故显妣”“老孺人”。为祖父母打碑写“故祖考”“故祖妣”，“0公00”（名字），“0母000”（姓名），“老大人”“老孺人”灵位。一般的中间正文大字字数，男用13个字，女用14个字（加上姓就有14个字）, 也有用17，18,20,23个字的. 表示阴阳有别，最后一个字要落在带“走之旁”的字上，表示道路通达之意，否则，就不通达。有的地方风俗习惯则按小黄道“生旺死绝墓”的公式套写，最后一个字要落在“生”字上为吉，大同小异而已。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 推荐于2018-03-13
如果你的爷爷奶奶还健在，应该写：先妣＊（你的姓）慈＊（母亲的姓）氏讳＊＊之灵位，其中“讳”字应该写得小一些；如果你的爷爷奶奶已经去世了，你应该写：显妣＊（你的姓）慈＊（母亲的姓）氏讳＊＊之灵位。本回答被网友采纳
第2个回答 2022-10-22
可以考虑一下沈阳市东陵公园报恩寺，因为东陵公园报恩寺在东陵公园里面，属于皇家风水宝地，有很多人去办理立牌，最近报恩寺修建得非常完美，环境优美空气清新，仅供参考，希望能帮助到你！
东陵公园报恩寺
报恩寺位于辽宁省沈阳市浑南区东陵路210号东陵公园园内，沈阳市东陵公园报恩寺，始建于大清初年间原为皇家（努尔哈赤）护陵荐亡之寺，后经清朝康熙乾隆年间多次修建，经历风霜，历代兴废，使这座山水宝寺至今已无考究，传本法师从2005年6月份走进报恩寺十年如一日，披星带月。历尽千辛万苦，带领四众弟子，本着不攀缘，不化缘，一切随缘的精神，先将原来唯一的千手观音殿改建成为大雄宝殿(增供三如来，四大菩萨，十八罗汉圣像）；随后改建库房等，继而开山凿洞，挖井引泉，建立护法殿堂。进而先后建起了天王殿、护法殿、钟鼓二楼、僧寮房、藏经楼、观音殿、城隍殿、黑妈妈殿、月老殿、念佛堂以及一千六百平的居士楼等，短暂十年之内使这座古老的寺庙焕然一新。
乘车路线：沈阳北站乘148路、沈阳站乘243路在小津桥倒218路、沈阳南站乘334路在沈阳北站倒148路、马路湾乘168路、仁境村乘385路到东陵公园站下车
第3个回答 2011-02-03
前缀是先妣、先考或者先祖父、先祖母之类的称谓，接着是韪某某（书写名字）后面是之灵位。连起来就是：“先妣（考、）或先祖父（祖母）韪某某某之灵位”；若为夫妻间立的牌位则为：“先贤夫（妻）某某某之灵位”。本回答被提问者采纳
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