第1个回答 2011-02-12
觉得很多朋友都把“念佛”念得神秘化了。
根据佛法，身体是四大五蕴的结合，没有什么是永恒的，固定的，都是幻化色身。病有业报的结果，有四大不合的问题，都是我们众生无法避免的，佛祖也一样在这样承受。生病是修为的缘，治病也是修行的缘，一切随缘显化，不生执著，不受贪爱执取，这是修行佛法应有的态度。
言恒顺众生者，谓尽法界虚空界，十方刹海所有众生，种种差别…，我皆于彼随顺而转，种种承事，种种供养，如敬父母，如奉师长及阿罗汉，乃至如来，等无有异。于诸病苦，为作良医，于失道者，示其正路，于暗夜中，为作光明，于贫乏者，令得伏藏。菩萨如是平等饶益一切众生。何以故？菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛，若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。《华严经普贤行愿品》
如果真是念佛放生就代表一切，那普贤菩萨就没有必要于诸病苦，为作良医了。
念经拜佛只是一种发展和影响后果的助缘，疾病的治疗，因是正确认识和发现病的根源，找到解决的方法；缘是各种方便条件，有心理的承受力信任度，有专门针对某疾病在身体表现的手术和药物；果是结合了各种助缘后形成的变化的果。因此，正确认识助缘的作用而不是神秘化，才是处理事物的方法。
佛经内容的理解、佛法真实意义的理解，这才是影响疾病治疗效果的主要因素（不是唯一因素），而不是外在的形式表现（祈祷、礼拜等）的影响。如果以为有什么读经拜佛的仪式就可以改变病的结果，那不是等同于外道的巫术、符咒了吗？只有明白是心在起作用，才能明白这些仪式行为或外道的巫术、符咒为什么能够有影响。
佛经的念诵、仪式的礼拜，其作用有二，一是生起正见，理解事物规律而不妄执；二是对自己的认识见解生起信心，精进而不后退懈怠。正见正思维是第一步，就需要依靠对经论的理解而得知；对已生的见解随时修正不做懈怠退转是随后的第二步，需要对自己意志和精神的锻炼而来。但是大家经常看到对意志和精神的锻炼各种表现（各种仪轨），却忘记了第一步。所以说学习和理解经论中的思想，这是学佛念经的目的，只去郎读字（经和咒），念佛号多少遍读整篇经咒多少遍，崇拜这种形式，不知道如何在心中生成正确的见解，那么病即使好了也仍然会再生，因为心病未除尽，污垢未清洁。
根据你的问题，第一，你们需要根据病人的情况，运用正确的智慧去思维和去分解，排除病人的紧张，需要使用简单的直接的安慰的语言，而不要动不动就说什么佛法如何如何，或者说什么报应和业障，那样只会为病人加深心理负担。第二，寻找好的医院或者大夫尽心诊治，说不定那就是普贤菩萨化作的良医呢。如果是“癌症”一类的，如果是在北京，我可以介绍比较好的中医，病不一定能完全治好，但肯定能够重症减轻，或者苦受减低。第三，家人真诚的替她祈福和忏悔，乃至念经和作法事，给予从旁的助力。
至于以后她信还是不信，需要等待相应的机缘去解释。让她知道自己所遇、自己所作、他人所作，都不出佛法的理解和认识，这样才会真正信仰佛法，而不是盲目的崇拜和畏惧。
第2个回答 2011-02-15
你姑姑不信佛也是正常的，万事随缘而定，你可以每天为她念《往生咒》，佛度有缘人，不可强求，你姑姑既然不信佛就没必要强求，你若诚心为你姑姑定会感动佛祖，你姑姑的病情也可能会好转，如果改变不了，那你姑姑下辈子也会有个好归宿，一生一世都会被佛庇佑。希望你姑姑的病会有好转。阿弥陀佛，愿佛祖保佑你姑姑。
第3个回答 2011-02-16
汝无大因缘。先可自行诵念《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》和《妙法莲华经》这两部经是末法修行的重要经典。将一切功德回向给你的姑姑。我在写此时亦已发心回向给你的姑姑了。愿早脱身魔障，同证佛果。
第4个回答 2011-02-11
没别的办法，念地藏经回向给她和她生生世世的冤亲债主。佛度有缘人，尽力了就行。