在自然领域，研究的体系有三大类:神学、玄学和科学医学属于自然领域。中医与所有的医学一样，是研究如何治病救人的一门学问。但是研究方法的不同，决定了其所属学问体系的不同。神学的方法是信仰，敬神以求得问题的答案，即为宗教。玄学的方法是哲思，依靠深入的思索建立事物的相互联系，以寻求解决问题的途径。科学的方法是逻辑+实证，最有名的莫过于胡适的“大胆假设，小心求证”，逻辑原则保证了理论上的成立，保证了理论有符合现实的可能性，实证是最终的检验，经过了实践的检验，理论才具有被应用于事实的可靠性。这三种方法的可靠度以神学最荒唐，以科学最可靠。中医，属于玄学而不是科学，因为中医的方法不符合科学的特征。科学的特征:1)科学所使用的术语，特别是科学概念，必须有明确的内涵与外延，不能 产生歧义。2)理论的建立必须依据观察和实验，这种观察或者实验，需要具有可重复 性。3)逻辑结构要严密，理论体系内部必须自恰，自圆其说，不能出现前后矛 盾。4)体系的构建必须遵循简单性原则，思维经济性原则。这一条又叫剃刀原则，同样能解释现象的两个理论，选择最简洁的，除非有更充分的证据。5)科学理论在原则上应当可以接受实践检验，可以被证实，也可以被否证。也叫可证伪性。在任何条件下都不能被证明为错误的理论不是科学理论。中医属于非科学，至于是否属于科学，取决于把中医置于何种位置。就象甲醇是不是假酒，取决于把甲醇用于何种目的，用于工业生产，它就不是假酒，装到酒瓶里当酒卖，它就是假酒。中医亦如是，当作传统文化，它就不是伪科学，把它当成科学，它就是伪科学。下面回应一下浅介蓝的观点:“检验科学真理的唯一标准就是实践!中医已经实践几千年，经受了各种考验不是现在几个言论可以抹灭的。 ”前面的话是没问题的，但问题的关键在于什么是实践，实践就是把理论应用于现实，并根据应用的结果论证理论是否成立。可惜的是中医没有实践。这种说法很多人都不理解，关键就在于没有理解实践的真正的含义。中医的确应用了近两千年，但是这种应用不是实践，因为它不具有实践的第二个意义:论证理论是否成立。理论用于实践只是实践的一半，必须将实践的结论反馈理论，才是完整的实践。中医缺了后一半，怎么能说实践了几千年呢?比如云南白药，一直被当做中药中的经典，但是白药的配伍规则完全违反中医理论中的君臣佐使原则(见央视《白药传奇》)，一个违反理论的事实出现，在逻辑中意味着理论不成立。但是中医理论并没有因为违背理论的事实出现而进行反馈修正。科学之所以在现代成为普遍接受的知识体系，就在于它能在实践中不断地自我修正，即使在这个历程中出现过诸多的错误，而且在未来依然会存在错误，但是这种自我修正，不断完善的特点令科学的可靠性远远高于其它的研究体系。“家庭医生老K”提到的中医是用传统的阴阳学说和五行演变来辨证施治，这个说法没错，问题在于，阴阳五行的理论何时被证明成立过?事实上，阴阳五行也没法被证明，单是一个“金生水”就无法证明(有解释说金属熔化为液体，就是金生水，我问这个金生之火可克火乎?对曰，不能。违反了五行生克的基本设定。又有说金指肃降属性，水指润下属性，而非指实物，我又问肃降如何生润下?如何证明?对方无语。此问题问到现在，没有一人能解答)。最后，中医应该被分为两部分来看，理论与经验。中医在这两千年中，最大的成果不是理论，而是经验。千年的经验足以让中医找到一些有效的治疗手段。但是中医理论，只是附会经验而已，它并非医学经验的升华，最典型的，阴阳五行学说，这个理论并不是根据人体的研究得到的，而是对自然的粗糙认识，但是中医直接将非人体规则套用到人体，用来解释人体的相互关系，这就是一种牵强附会。
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