为什么说辩证唯物主义的认识论是能动的反映论

如题所述

辩证唯物主义的认识论是可知论,人的意识是对物质世界的反映。

辩证唯物主义的认识论认为客观物质世界是可知的。人们不仅能够认识物质世界的现象,而且可以透过现象认识其本质。

人类的认识能力是无限的,世界上只有尚未认识的事物,没有不可认识的事物,从而与不可知论划清了界限。它的基本前提是反映论。认为物质世界是不依人的主观意志而独立存在的,人的意识是物质长期发展的产物,是人脑的机能,是对物质世界的反映。

扩展资料:

人脑的产物归根结底亦即自然界的产物,并不同自然界的其他联系相矛盾。在世界的物质统一性原理中包含着思维和存在统一的原理,即世界可知性的原理。

社会实践是对不可知论的最有力的驳斥。当人们能够根据某一客观过程所需要的条件使这一过程产生出来,并使它为人们的目的服务时,就证明了人们确实认识了这一过程。

参考资料来源:百度百科-辩证唯物主义认识论

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第1个回答  2017-10-28
辩证唯物主义认识论是能动的、革命的反映论 马克思主义哲学认
识论的科学规定,它揭示了马克思主义哲学认识论之本质。认识论是关于
认识的本质及其发展规律的理论。马克思主义哲学以前的哲学就对认识
的本质及其规律作过各种各样的研究,因而形成了各种各样的认识论。在
这些理论中,可能存在这样或那样的合理因素,但在总体上,都未能对认
识的本质和规律作出科学的解释,因而不能算作真正科学的认识论。马克
思主义哲学批判地吸取了以往认识理论的积极成果,创立了唯一科学的
认识论,这就是辩证唯物主义的认识论,即能动的、革命的反映论。
(1)马克思主义哲学把科学的实践观引入认识论。马克思主义哲学产
生之前,实践这一概念就在许多哲学家那里被运用,但由于不理解实践能
动、革命的实质,不能将实践应用于人的认识过程,因而这些哲学家所主
张的认识论不是唯心主义的就是机械唯物主义的。后者即机械唯物主义
的认识论虽然反对唯心论的认识论和不可知论,坚持反映论,但由于它不
理解社会实践在认识中的作用,脱离人的社会性和人的历史发展去考察
认识问题,不能把主体对客体的反映看作是一种能动的反映,而看成是简
单的感性直观,类似于镜子照映外物那样的消极、被动的反映。马克思主
义哲学把科学的实践观引入认识论,认为实践的观点应该是认识论的首
先的和基本的观点。在实践中,主体与客体发生了反映与被反映的关系,
认识的本质就是主体对客体的反映。通过实践,主体不仅能动地反映客
体,而且能动地改造客体。正是在这一过程中,人认识、改造客观世界,也
改造人自身的认识能力。这才从根本上克服了从前的一切唯物主义——
包括费尔巴哈的唯物主义——的主要缺点:“对事物、现实、感性,只是从
客体的或者直观的形式去理解,而不是把它们当做人的感性活动,当作实
践去理解,不是从主观方面去理解。”(《马克思恩格斯选集》第1卷第16
页)
(2)马克思主义哲学把辩证法引入认识论。“形而上学的唯物主义的
根本缺陷就是不能把辩证法应用于反映论,应用于认识的过程和发展。”
(《列宁选集》第2卷第71 5页)与此相反,马克思主义哲学把辩证法应用
于反映论,应用于认识过程的发展,揭示了认识在实践中产生,由感性上
升到理性,再由理性到实践这样一种能动的发展过程,既坚持了唯物论,
又坚持了辩证法,从而科学地说明了认识的本质及其发展规律,克服了形
而上学唯物主义认识论的直观性。
第2个回答  2017-10-27
马克思主义哲学认识论的科学规定,它揭示了马克思主义哲学认识论之本质。认识论是关于认识的本质及其发展的理论。马克思主义哲学以前的哲学就对认识的本质及其规律做过各种各样的研究,因而形成了各种各样的认识论。在这些理论上,可能存在这样或那样的合理因素,但在总体上,都未能对认识的本质和规律做出科学的解释,因而不能算作真正科学的认识论。马克思主义哲学批判地吸取了以往认识理论的积极成果,创立了唯一科学的认识论,这就是辩证唯物主义的认识论,即能动的、革命的反映论。
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