1.谭嗣同。他在能够出走的情况下没有出走，而是选择了舍身取义，准备用他的鲜血来唤醒沉睡的国人。真正是做到了“我以我血荐轩辕”！有人说他愚昧，而事实上，谭嗣同的死，对后世的影响及其长久深远，绝对如他自己所说，是死得其所！这也是大义，不是一般人的大义，也更值得人们尊重和景仰！
2.文天祥在《正气歌》中高歌：“时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。”真是荡气回肠，可歌可叹！
宋末抗元民族英雄文天祥在被元军杀害前曾写下绝笔说：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以至仁。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”文天祥所说话的意思是：孔子说要“成仁”，孟子说要“取义”，惟有行为完全符合“义”的要求，才能达到“仁”的境界。我们研读圣人贤士的著作，要从中学习什么东西，从今往后，我没有什么可惭愧的。这表明他舍生取义、视死如归的人生观，用实际行动实践他的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮志和节操。
南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。
3.屈原，看着楚国的大好河山一点点的被吞啮，看着那一群奸佞小人为了一己荣华谄媚楚王，至国家于不顾。此情何堪？他决不愿同流合污，最后在绝望之中毅然决然的投入汨罗江。我理解此时的屈原，他是带着对楚国的无限眷恋，带着对楚国人民无限的爱离开了这个他曾热恋过的世界。他知道与其卑躬屈膝的活还不如轰轰烈烈的死！是的，屈原的躯体是随着滔滔的江水流逝了，可他的浩然正气却永远激励着一代又一代的中国人。
4.苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。但苏武始终大义凛然，宁死不屈。匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”。苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，不屈节辱命。他出使时正值壮年，待其归汉之时，已是须发皆白。他成为我国历史上坚持民族气节的著名人物。
5.东汉末年，曹操“挟天子以令诸侯”，被视为国贼。一位洛阳名医名唤吉平，忠汉室，与汉国舅董承等人共谋诛曹。他打算在为曹操送药时下毒，却不慎泄露了天机。曹操命人痛打吉平，逼他招出何人指使。吉平血流满阶仍只是痛骂曹贼，后撞阶而死。在罗贯中笔下，他是有名的忠义之臣。
扩展资料
先秦·孟轲《孟子·告子上·鱼我所欲也》：“生，我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”原意是说，生命，也是我所要的，正义，也是我所要的，二者不能同时都得到，就选择正义而舍去生命。
参考资料：百度百科-舍身取义
1、康有为
清末，戊戌变法失败后，康有为梁启超逃往日本。谭嗣同是"有心杀贼，无力回天"。他坚信"不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主"，泰然赴死，留下"我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑"的名句。
2、唤吉平
东汉末年，曹操"挟天子以令诸侯"，被视为国贼。一位洛阳名医名唤吉平，忠汉室，与汉国舅董承等人共谋诛曹。他打算在为曹操送药时下毒，却不慎泄露了天机。曹操命人痛打吉平，逼他招出何人指使。吉平血流满阶仍只是痛骂曹贼，后撞阶而死。在罗贯中笔下，他是有名的忠义之臣。
3、文天祥
文天祥在《正气歌》中高歌："时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。"真是荡气回肠，可歌可叹！
4、孟子
孟子周游列国，却并非求官，而在于行"道"，因此有《孟子将朝王章》，对于齐王的非礼之召给予回击，表现出傲岸的个性。孟子虽然不视金钱如粪土，却也不追财逐利，而是清醒地认识到"万钟则不辨礼义而受之，万钟与我何加焉？"千古多少文人虽然在封建专制的重压下却都能保住气节，杀身成仁，舍身取义。
5、谭嗣同
他在能够出走的状况下没有出走，而是选取了舍身取义，准备用他的鲜血来唤醒沉睡的国人。真正是做到了"我以我血荐轩辕"！有人说他愚昧，而事实上，谭嗣同的死，对后世的影响及其长久深远，绝对如他自我所说，是死得其所！这也是大义，不是一般人的大义，也更值得人们尊重和景仰！
扩展资料：
舍生取义：shě shēng qǔ yì
意思是：为维护正义事业而不怕牺牲生命。牺牲自己，获取正义。
生：生命。
舍：放弃。取：求取、选择。义：公正适宜的道理。
出处：先秦·孟轲《孟子·告子上·鱼我所欲也》：“生，我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”原意是说，生命，也是我所要的，正义，也是我所要的，二者不能同时都得到，就选择正义而舍去生命。
参考资料：百度百科-舍生取义
本回答被网友采纳“舍生取义”是儒家的理性人格，对于义、利议论相对较直接的，可以追溯到孟子。今人理解舍生取义，更多是看到里面的“牺牲精神”，激进一点的，甚至将孟子的“舍生取义”片面理解为“不惜命”的另一种表现形式。
为了帮助大家深刻理解舍生取义典型案例中的人物精神，我们先来系统了解何谓“舍生取义”。
1、居仁由义：从“尽心知性”到“存心养性在《孟子》一书中，我们可以看到许多关于“义”和“利”的议论，也可以看到孟子对“舍生取义”以及“居仁由义”的议论。
所谓的“居仁由义”，实则是孟子心中理想人格的特点。孟子心有浩然之气的大丈夫精神，其特点便是”居仁由义“，而在孟子的观点里面，要做到“居仁由义”，就得懂得“尽心知性”、“存心养性”。
关于这一点，结合《孟子》下面这句话，会比较好理解一些：
尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不寿不贰，修身以俟之，所以立命也。
我们知道，在孟子的观点里，人生来即善。那么为何会有人不善呢？孟子指出，是因为人的天性被蒙蔽了。换句话说，就是孟子认为，不善的人并不是本性恶，而是他自己没有认识到自己的“善之本性”。
所以，要“存心养性”，首先就得“尽心知性”。
“知性”的“知”有两个层面，第一个是“知道”但不认可，也就是常规意义中的“两张皮”；第二个是“知道也认可”，即王阳明的“知行合一”。而孟子所谓的“尽心知性”，自然是从第一个“两张皮”层面步入到第二个“知行合一”的层面。
尽什么心知什么性？尽人先天就有的恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心，知人先天即善的本性。
而要存心养性，就要懂得时常自我反思，压抑自己后天因为物欲诱惑产生的不良念头、欲望，于此日日反思日日新，常保“善良本性。
于此，所谓的“居仁由义”实则更多是孟子在告诫我们日常生活中要懂得向内进行自我反省，觉察到自己的本心，扩充自己的本心使其以仁义礼智善德表现出来，继而达到天人合一的完美境界。于此，人在权衡“利”和“义”的时候，便会因为自己“仁善本心”驱使，毫不犹豫从义不从利。
2、从“居仁由义”到“舍生取义”在孟子的观点中，人先天即善，只要人在生活中时常懂得反思，严于律己，一言一行以“义”为先，摒弃“私欲”，就能一定程度上做到“居仁由义”，尽心知性、存心养性。
而所谓的舍生取义，孟子也发表过相当经典的一段议论，他是这么说的：
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
在这段话中，我们能够感觉到孟子的“惜命”，比起生理意义上的“惜命”他更在乎“善之本性”。
其实这便表达了孟子对“活着”的理解，什么是活着？呼吸？吸入氧气，呼出二氧化碳，他在世间行走、说话、吃饭，就是活着吗？并不是，这只是生理意义上的“非死亡状态”。
从孟子的观点推衍来看，什么是“死亡”，是“灵魂的死亡”，是灵魂被“利益”吞没时，人便不再是人，是人于人格意义上的“死亡”，此时，人便是没有“四心”的“动物”。“有的人活着，其实已经死了”大概便是这种意味了。
所以，在颜小二看来，比起生理意义上的“苟且偷生”，孟子更珍惜人于精神境界的“生命”---“人格生命”，即“从义不从利”。
对于无伦理的动物来说，最珍贵的，是生理意义上的生命，对于由伦理道德的“人”来说，精神人格被利与欲望吞没的时候，是生命个体作为“人”死亡的时候。此时，即便在呼吸，也不过“行尸”。
所以，在颜小二心里，孟子赞扬“舍生取义”的人生观价值观，这是孟子思想中“人”抛开物种类别，于精神层面别具哲学意味的“意义”，有但绝不仅仅限于“自我牺牲”的意味，是人作为“人”来说“自我圆满”的表现。
3、舍生取义的典型案例至于“舍生取义”的典型例子，中国几千年的历史上上演了无数次，往远了说，比如爱国心切投江明志的“屈原”，他放弃生命，并不是他不热爱生命，而是他将“国”看作自己作为人的人格意义之生命一般还重要的存在。屈原对于家国大义，其“舍生取义”的牺牲精神溢于言表。
往近了说，就在2020年春节前后，武汉、全国甚至全世界都经历了一场“浩劫”，而帮助武汉这座城市，帮助我们国家从这场浩劫中走出来的，更多是疫情期间，那群牺牲“小我”，众志成城，奔赴一线的医护人员、志愿者。
他们所做的事情，大有“舍生取义”的大情怀，值得歌颂。
尤其是疫情爆发在武汉之初的那段日子，自觉居家隔离的武汉人、疫情尚未明朗时奔赴一线的医生、志愿者，他们才是大写的“人”。
是舍生取义的“勇士”！
值得注意的是，颜小二并不认为“舍生取义”就一定是字面意义上“舍弃生命”。出于大义和大爱，不顾自己安危、利益的人，都有“舍生取义”的体现，都是应该被人称赞。
2董存瑞舍身炸碉堡
3朱自清宁死不吃美国救济粮∶
4项羽为有愧于山东父老自刎于乌江之畔，宁肯站着死也不肯跪着死：
5。 如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以生身殉国。
6南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习
7苏武牧羊的故事妇孺皆知。苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。但苏武始终大义凛然，宁死不屈。匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”。苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，不屈节辱命。他出使时正值壮年，待其归汉之时，已是须发皆白。他成为我国历史上坚持民族气节的著名人物。
8东汉末年，曹操“挟天子以令诸侯”，被视为国贼。一位洛阳名医名唤吉平，忠汉室，与汉国5舅董承等人共谋诛曹。他打算在为曹操送药时下毒，却不慎泄露了天机。曹操命人痛打吉平，逼他招出何人指使。吉平血流满阶仍只是痛骂曹贼，后撞阶而死。在罗贯中笔下，他是有名的忠义之臣。 4朱自清宁死不吃美国救济粮∶项羽为有愧于山东父老自刎于乌江之畔，宁肯站着死也不肯跪着死：稽康为义决然与山巨源绝交，并留下了最后一曲广陵散。在民族大义与气节面前，他们舍生取义，成为一代代不朽的佳话，他们用自己的生命去捍卫了气节，将永世受到人们的敬仰.但是人死如灯灭，他们起码保留了自己的浩浩之白。一得一失之间啊！
9屈原，看着楚国的大好河山一点点的被吞啮，看着那一群奸佞小人为了一己荣华谄媚楚王，至国家于不顾。此情何堪？他决不愿同流合污，最后在绝望之中毅然决然的投入汨罗江。我理解此时的屈原，他是带着对楚国的无限眷恋，带着对楚国人民无限的爱离开了这个他曾热恋过的世界。他知道与其卑躬屈膝的活还不如轰轰烈烈的死！是的，屈原的躯体是随着滔滔的江水流逝了，可他的浩然正气却永远激励着一代又一代的中国人本回答被提问者采纳