<独步天下>与历史结合的相当好,这是不争的事实.书中涉及到的清朝开国史,八旗的演变,努尔哈赤如何吞并女真部落,以及与大明的几次战役,以及后金天命后期皇太极不择手段的揽权到继承汗位,几乎到了天衣无缝的地步.包括涉及到的历史人物,没有因为喜欢某个人物就偏袒他,也没有讨厌哪个人物就抹黑他.这正是其最值得称赞的地方,从某种方面来说,作者比起其他写历史小说的人都来得公正.
<独步天下>天下中对历史的运用,大概可分为三种:
第一,严格按照历史来铺陈剧情.大部分事件都是这样运用的.比如女真部落的地理环境,以及叶赫国主的演变.我曾看过某部也是描写这一段历史的电视剧,那里面对历史可谓胡编.将东哥编成了孟古姐姐的姐姐,甚至叶赫的国主成了一个人(这好像所有人的通病,认为首领只有一个,可偏偏叶赫却有两个)可贵的是后妈没有按电视剧胡来,也没有对着有限的资料望文生义的自以为是,可见她还参考了大量研究清史稿的论文.还有努尔哈赤统一女真部落的顺序,九部联军之战,乌竭岩之战;金国与明朝的大战,准确到了日期,像萨尔浒之战,辽沈之战,宁远大捷等等,连地名都一丝不苟,像在亲征朝鲜的战事中,几路大军的动向都写的一清二楚.就连舒尔哈齐叛变的始末,乃至阿巴亥的身世都写到了,可见其考察史料的广泛程度.
第二种,历史上没有写明的事,或者无统一说法的事,作者选择了最利于剧情叙述的说法.这种运用最明显的,莫过于天命后期的八旗旗主以及努尔哈赤的第十六子费扬古是谁所生这两个于史无定论的问题了.后妈将天命后期的八旗旗主定为代善 阿敏 莽古尔泰 皇太极(四大贝勒)岳托 杜度 阿济格 多铎(四小贝勒),再将豪格接替杜度掌镶白旗的原因定为他已成人,而且立功胜过杜度.这样一来在政殿上逼阿巴亥殉葬的势力一边倒,而且写的充满了戏剧性,让人忍不住相信这是真实(虽然明知是虚构);除此之外,对于大妃殉葬的历史事件也没有为代善等人说辩解,不像很多小说把大妃殉葬的原因推到皇太极身上(说成是皇太极逼的,而史料里明明是代善先提出的);另一个最明显的地方就是关于费扬古的身世,历史上费扬古莫名其妙的受莽古济一族的牵连,但对他的身世并没有统一的说法:有说是衮代所生,有说是庶福晋所生.这里作者把他定为衮代所生,所以顺理成章的他就会是受了牵连,如果是别人所生,费扬古受牵连的原因实在是不好找,他的记载太少了.况且是写小说,不是做历史研究,费扬古受牵连的原因就留给历史学家研究好了.
第三,为了铺陈剧情而对历史做了些许改动.注意,是些许,而且改的大多是历史上鸡毛蒜皮的事,比起一些电视剧对历史的改动,<独步天下>的改动简直不能称之为改动,比如钮祜禄氏的元妃身份,乌拉那拉氏的继妃身份,都不怎么影响历史的进程;皇太极的两个早夭的儿子二子和三子,出生死亡的年月都作了改动,同样是历史中的边边角角;还有窦土门福晋来降的日期,为了配合阿步的心理活动,前了一个月,照样还能绕回来.稍大一点的,林丹汗的大福晋改为苏泰,张铨在萨尔浒提前登场,不过是历史中的小人物,走个过场而已,乃至攻打叶赫的时候让皇太极去攻东城,也可以说的合情合理.最大的改动,让东哥嫁到了扎鲁特部,也是有历史根据的,因为努尔哈赤后来攻打了扎鲁特,历史照样回到原位.
这是对历史资料的运用,作者已经超出了许多同类作者.甚至对于地名的细致程度,更是超出了众多写手.举两个例子,一为翔凤楼,很多作者都直接搬用了现在沈阳故宫的名称,写成了凤凰楼,更有人把翔凤楼的位置挪到了御花园,根本就没有仔细看过沈阳故宫的宫殿分布,不知凤凰楼的名字是乾隆后才有的;再来就是后金都城,很多人都忘记了费阿拉,只知道赫图阿拉,有人干脆写皇太极出生于赫图阿拉,老天,赫图阿拉是万历三十一年建的,皇太极可是出生于万历二十年啊!!!!这还不是最令人苦笑不得的,最搞笑的是某些沈阳人理直气壮的指责作者:我是沈阳人,那时侯有沈阳吗,那时侯叫盛京!!!很多历史小说也犯这一毛病,直接把沈阳之名写成盛京,仔细查历史都知道,辽沈之战,没有沈阳那叫辽沈吗?更何况,盛京的名字是天聪八年四月才改的.<独步天下>中连这点都注意到了:四月中旬,阿步随毛祁他特跑到了科尔沁,那时已经称沈阳为盛京了,而阿步由于消息闭塞直到遇到皇太极才知道这件事.可见作者连这种人物经历造成的差异都考虑到了.
以上是谈<独步天下>对史料的运用,接下来谈一谈<独步天下>中对历史人物的塑造.比较同样是小说,历史小说还没的<独步天下>这部历史言情来得认真.历史小说往往会为了突出主要人物而弱化甚至丑化次要人物,以建立主角高大全的形象.<独步天下>没有这样做,它对历史人物的定义符合历史主流界的看法,此外再加上了一些感情因素.
努尔哈赤:历史上的他绝对是一代枭雄,为了达到目的无所不用,打着叶赫老女的借口亡了海西四部,可以为了集权杀子杀弟,对汉人的仇恨使得他往往对汉军民赶尽杀绝.<独步天下>中的他加入了他的感情,他一面爱着东哥,一面又可以为了他的江山一再牺牲她,把她作为攻打它部的借口,把她作为激起儿子斗志的猛药,对于得不到的东西就毁灭,曾经一度想要她给自己殉葬.但死前又似乎放弃了这个想法,无从得知他的内心究竟是如何想法,但他这个人物却立体了起来.最明显的一段,他手弑布扬古后的表现:
努尔哈赤手握长刀，慢慢的侧过头来，我分明看到那张布满沧桑的脸上满是哀痛之色。但转瞬，这份颜色已从他脸上褪得一干二净，他将染血的钢刀奋然振臂高举，大吼一声：“兴我天下！一统女真！”
看到这一段,不得不说努尔哈赤真是不能用好坏来评价,为了江山,他把感情压在了心底最深的角落,可怜人!赢了江山,失了美人.
皇太极:感觉最像历史上的形象.皇太极的深情是写进了史书的,这就供作者YY他的感情提供了基础.同样的,皇太极同样不能用好坏来评价.就像书中深爱他的阿步,对他也是充满了敬畏之心,甚至在某些时候会很怕他.<独步天下>不仅明里写了他对阿步独一无二的爱情,也写了他为争汗位过程中挖好陷阱给别人跳以及即位后对威胁他权力的人毫不留情的痛下杀手.像与代善的斗争,自己不出面,让别人告发,而且接连打击了莽古尔泰和代善,甚至还有大妃.别人却都没想到是他幕后策划的,随后的阿敦事件,可见他和另外几人的关系反而比以前好了,再次打击了代善.逼阿巴亥殉葬,虽然是小说家言,也可见他的心计智谋,抓准了其他贝勒的心理,自己不用开口,别人先开口了,就连宣布阿巴亥殉葬的事也推给了代善,自己做幕后最得利的那个.再想到即位后对莽古济一族的清洗,利用死无对证的法子处死了一千余人.代善不过是对他有些不敬的表现就被他抓着不放,借题发挥又罚了一堆人.皇太极不是仁慈的君主,但他为了权力所做的一切也不能用好坏来评价
阿步也有过疑惑,不知自己能不能接受他那雷厉风行的手段.过爱情最终胜过了一切,只要皇太极爱她就好了,别人的事,她不想管.同样的,<独步天下>的皇太极政治上心狠手辣,毫不留情,不允许任何人挑战他的权威,在很多人心中绝对是个恶魔般的人物,可是他的爱情却让人流泪,都说无情最是帝王家,无论是历史上的他还是<独步天下>中的他都是个拥有真正爱情的男人,那个让人心疼的男人,他一直很孤独,但幸运的是他遇上了海兰珠.
代善:历史上说他性宽柔,很得士卒爱戴,不过也有人评价他"特寻常一庸才",书中的代善的确称得上是性宽柔,不会勉强别人,不过很轻易就被别人抓到把柄,而且随随便便就信了别人说的话,唉
褚英:历史上的他可没这么好,史书中说他骄横霸道,自以为是,很不得人心.作者让他的一切行事都找了个为爱情的理由,把他的形象完全翻了过来,也变得讨人喜欢了许多.不过他强行把自己的想法加到别人身上,如果是你,你受得了???
多尔衮:历史上的他,到了今天,有人把他捧上了天,有人把他踩下了地,我属于中间派,两边都不参与.仅谈谈文中的他,归纳一下:心机重,城府深,善于演戏.可以在上一秒嘻嘻哈哈,没心没肺,下一秒却翻脸不认人,喜怒无常,永远摸不清他在想什么,对皇太极属于表面顺从.至于爱情,我觉得这更像是应了得不到的就最想要那句话.
剩下的人物在历史上基本上都属于走过场型,评价也很不统一,在此不列入.
就已知的人物来说,<独步天下>基本还原了历史人物的本来面貌,作到了公正的对待历史.只要不是对某个历史人物很狂热的读者,这里的描写想必是大多数人可接受的
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