歌声有时动人，像潺潺流水般浅吟低唱，独具风韵；有时凄美，若露滴竹叶般玲玲作响，耐人寻味。
有时浑厚得如雄鹰展翅时的一声长鸣，振聋发聩；有时婉转得似深情交融时的一行热泪，扣人心灵。我日日枕着它入睡，竟在平常中忽略了它的美丽。
外婆是一个六十多岁的老人，甚至看起来更老；但是对于这一点，我坦然一笑，她也曾年轻过。她长期住在常州。
所以她现在的情况，我甚至无法概述。但是，我却清楚地记得，她那一首动人的《茉莉花》——那首哀而不伤的“小诗”，谱写了人生的花开花落。
我在很小的时候，就被妈妈像包裹一样寄在外婆家，那时的我对妈妈是有万分的“死缠烂打”般的依赖，被寄在外婆家，自然是淘气地不肯听话，哭闹。这时，外婆便会用她那双粗糙的，偌大的手温柔地擦去我的鼻涕、泪花，将我的头深深埋进她的怀里，她轻轻哼唱着：“好一朵美丽的茉莉花，好一朵美丽的茉莉花……”嘴角上翘，双唇的蠕动，一首动人的曲子，便在我心中生了根。
我就这样安静地躺在她的怀里，耳边轻轻回响着这歌声，甜甜地飘进了梦乡……那是我对它的初感觉，竟就像我的枕头一样！ 还记得有一次，我和外婆在自家小院里拔菜。小青菜、小绿葱都是外婆自个儿种上的。
我跟着外婆，学着样子，东挑西拣地比弄着。外公不知何时出现在我们身后，他神秘地拿出了一朵通透水灵的美丽的茉莉花朵儿，然后极其谨慎地插在了外婆梳好的髻上。
外婆先是一惊，继而用没有拿东西的右手轻轻拨弄了一下茉莉花-那在阳光下熠熠生辉的茉莉花，外婆笑了，笑得如此安详与满足，外公也报以一笑，只是浅浅的互相的一笑，人性的美丽与成熟就定格在了笑靥上。之后的外婆，似乎在拔菜时，也轻轻吟唱着，红润的双颊溢满了幸福，美丽得就像一道无法忽略的风景。
一晃，两三年过去了，归期何时如此匆忙？ 妈妈终于还是从外婆那儿把我接了回去，她说，回去吧，城里有好多好吃的和好玩的，巧克力糖啊，玩具模型啊……我终于还是没有抵得住诱惑，回到了那陌生却又应该熟悉的地方，临走时，我见外婆笑着送我，她说，她终于可以宽心了。可这笑，为何如此凄美？她的歌声——我似乎也没有带回去。
后来，随着年龄的增长，不知什么时候，我竟变得酷爱流行歌，喜欢那些或动感的，或甜美的，或抒情的歌，早已忘却了自己曾经钟情过什么。外婆来探了几次，我也没有怎么过多的与她接触，只知道她有时会跟舅母闹嘴，甚至更严重，尽管外婆对他们很好，想得很周到，关爱备至，可“家家有本难念的经”，外婆终究还是心力交瘁地随外公迁去了常州。
而我竟毫无感触地麻木于那些流行音乐中。 “好一朵美丽的茉莉花，好一朵美丽的茉莉花，芬芳美丽满枝桠……”我坐在电脑桌前，音乐有意无意地自动跳转到了那一首。
呵，歌声如此之甜，却没有她的甜；回忆如此之美，却少了她的背影。 我记得曾经有人说过，“只要是在生活，就会染上尘埃”，就算尘嚣遮蔽了我的视线，这首歌永远是我小憩的港湾，是我对外婆爱的寄托，是外婆对我爱的牵绊啊！ 望窗外傻笑的秋风，卷袭着花瓣送向未知的国度。
一曲终。
四川通江方言
本人闲着没事，因曾看了一篇关于四川方言的搞笑文章，突发奇想，决定小试牛刀，编一则我的家乡（四川通江）的一些方言，望多多捧场，欢迎转载！
（本文需用四川话念读，越重越好！）
痛（青痛）
苦（昂苦）
紧（邦紧）
甜（敏甜）
臭（庞臭）
哭（亲叫唤）
笑（些起）
笑得合不拢嘴（些起你那五花二）
得意（幺豁）
虚荣（亲施）
活该（该背时）
树根（隔兜）
冬天烤火的房间（火姥屋）
鹅卵石（广兜石）
斧子（开山子）
吃饭（胀饭）
拳头（坨姥儿）
强迫（鼓捣）
倔强的孩子（姑鲁子）
鼻屎（鼻甲子）
鼻涕（青鼻子）
牙齿（牙巴）
汗毛（苦发子）
膝盖（咳细波萝儿）
手肘（道拐子）
手臂（手敢）
眼珠（眼鲁子果果）
头（老壳）
儿：母儿，老汉儿喃？
母：上山挺隔兜去了，灶们前有把开山子，你上坡去帮你老汉嘛！
儿：我代该院上达了一匍爬，咳细波萝儿伴德青几蛙子痛，你不可能鼓捣让我去了？
母：杂整的？
儿：昨天半晚里，星星都莫求一颗，曲麻乌黑，看起不到，一个广兜石把我档伴了，道拐子都搓落皮，老壳也青痛！
母：该背时，一天幺豁嘛！
儿：妹妹喃？
母：代火姥屋里烤火，一天亲施的很，像女子达歉不嘛？她半晚打铺盖，整凉倒达了，青鼻子长涨！
儿：那整药没代？
母：弄个喘喘，她说水药昂苦，不求喝！
儿：嘿嘿…
母：些起你那五花二，老子给你妈一脚，起喊你老汉儿回来胀饭了！
方言的魅力
源远流长的文化赋予了汉语丰富的内涵，毫不夸张地说，一个字就是一幅画，一首诗，一个成语更包含了一个传奇故事。汉语是世界上历史悠久的语言，也是世界上使用人口最多的语言。现代汉民族共同语（普通话）是在近代汉语的基础上形成的。它指现代汉民族使用的共同语，是以北京语音与标准音，以北方话与基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的普通话。
举个例子：三位同学到老师家做客，一个云南人，一个四川人，一个湖南人。师母做菜时问道：“怕辣吗？”云南人说“不怕辣”，四川人说“辣不怕”，湖南人说“怕不辣”。 三个人用的词相同，语序不同，表达出来的意思逐步递进。
在我看来，汉语的奇妙之处不仅体现在词汇和语法的变幻莫测，还在于各地有各地的方言，各地有各地的语言。
就拿四川话来说：甜不说甜，要说抿甜。 苦不说苦，要说焦苦。酸不说酸，要说溜酸。软不说软，要说溜粑。 硬不说硬，要说梆硬„„值得同情，叫造孽。活该，叫背时。 聊天，叫摆龙门阵。便宜，叫相因。 好，叫巴适。怕老婆，叫耙耳朵。加油，叫雄起。 虚伪，叫假打„„
中国一共有7大方言区 ：分别是北方方言（以北京话为代表）、吴方言（以上海话为代表）、赣方言（也称江西话，以南昌话为代表）、湘方言（也称湖南话，以长沙话为代表湘方言）、客家方言（以广东梅县话为代表）、闽方言（包括闽南方言，以厦门话为代表；闽东方言，以福州话为代表；闽北方言，以建瓯话为代表）、粤方言区（以广州白话为代表）。他们形成了以地域为区分的独立方言体系。
仔细地观察一下，会觉得有一个非常奇怪的现象——这七大方言区中有六个是在长江以南，而且基本上都是在东南角，而整个广袤的长江北岸地区只有一个方言。那么汉语方言到底是怎么形成的？主要有两个原因：一个是移民，一个是文白异读。
语言是一种开放的、动态的、相对平衡的符号系统。我们的巴蜀语言大师流沙河写过一篇文章，叫《蜀人俗语亦雅》。他说，今天四川话中的不少俗语，其实甚为古雅。譬如我们常说一个人散淡闲逸、无所约束为“散眼子”，其实是从庄子的“散焉者”而来。形容一个没有考虑、没有计划的“弗虑弗图”，是从《诗经》而来，比喻一个人处于浑浑噩噩的混乱状的“恍兮忽兮”，是从《老子》而来。川人常食“羹浇饭”却误作“盖浇饭”，其出自梁代顾野王的《玉篇》“„„羹浇饭也”。川人今常食的“冒饭”系“泖饭”之误，源出记载《水浒传》本事的《宣和遗事》，所谓“泖饭”，沸水烫熟即食„„再比如现在的粤语保留相当多的古词古义。其中的「几时」（何时）、「几多」（多少）可追溯至苏轼的宋词《水调歌头》中的「明月几时有？把酒问青天。」。而在李煜的《虞美人》中有「问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。」。
语言随着社会的发展而发展，观念的转变，交际方式的更新，使各种语言变异现象屡见不鲜，新词新语层出不穷，如“酷毙、的哥、菜鸟、灌水、作秀、T恤、很北京„„” 语言既是汉民族文化的重要载体，本身又是一种文化现象，汉语中蕴藏着汉民族的思维方式、价值观念、文化习俗等多方面的内容，可以毫不夸张地说，汉语是汉民族文化的活化石！汉语从古使用至今，依然充满了旺盛的生命力，发挥着巨大的作用。无论是时代变迁，还是改朝换代、或者灰飞烟灭的时候，汉字依旧能做到 “ 我自岿然不动 ”。
在现代社会，我们每时每刻都离不开语言，既要通过语言表达自己的思想，也要通过语言了解别人的思想，尤其是社会交际，更需要通过语言来相互交流。即使今天网络技术已经突飞猛进地发展了，人们可以利用网络来学习和交流，但是人们还是离不开口语的交流，还要依靠语言。何况中国语言文字博大精深，也在不断变化发展。因此学好汉语可以充实我们的生活，让我们的生活丰富多彩，不仅加深了我们对现代汉语基础理论的理解，拓宽专业知识面，提高运用语言的水平，还使我们的文化修养更上一层楼。
方言的魅力源远流长的文化赋予了汉语丰富的内涵，毫不夸张地说，一个字就是一幅画，一首诗，一个成语更包含了一个传奇故事。
汉语是世界上历史悠久的语言，也是世界上使用人口最多的语言。现代汉民族共同语（普通话）是在近代汉语的基础上形成的。
它指现代汉民族使用的共同语，是以北京语音与标准音，以北方话与基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的普通话。举个例子：三位同学到老师家做客，一个云南人，一个四川人，一个湖南人。
师母做菜时问道：“怕辣吗？”云南人说“不怕辣”，四川人说“辣不怕”，湖南人说“怕不辣”。 三个人用的词相同，语序不同，表达出来的意思逐步递进。
在我看来，汉语的奇妙之处不仅体现在词汇和语法的变幻莫测，还在于各地有各地的方言，各地有各地的语言。就拿四川话来说：甜不说甜，要说抿甜。
苦不说苦，要说焦苦。酸不说酸，要说溜酸。
软不说软，要说溜粑。 硬不说硬，要说梆硬„„值得同情，叫造孽。
活该，叫背时。 聊天，叫摆龙门阵。
便宜，叫相因。 好，叫巴适。
怕老婆，叫耙耳朵。加油，叫雄起。
虚伪，叫假打„„中国一共有7大方言区 ：分别是北方方言（以北京话为代表）、吴方言（以上海话为代表）、赣方言（也称江西话，以南昌话为代表）、湘方言（也称湖南话，以长沙话为代表湘方言）、客家方言（以广东梅县话为代表）、闽方言（包括闽南方言，以厦门话为代表；闽东方言，以福州话为代表；闽北方言，以建瓯话为代表）、粤方言区（以广州白话为代表）。他们形成了以地域为区分的独立方言体系。
仔细地观察一下，会觉得有一个非常奇怪的现象——这七大方言区中有六个是在长江以南，而且基本上都是在东南角，而整个广袤的长江北岸地区只有一个方言。那么汉语方言到底是怎么形成的？主要有两个原因：一个是移民，一个是文白异读。
语言是一种开放的、动态的、相对平衡的符号系统。我们的巴蜀语言大师流沙河写过一篇文章，叫《蜀人俗语亦雅》。
他说，今天四川话中的不少俗语，其实甚为古雅。譬如我们常说一个人散淡闲逸、无所约束为“散眼子”，其实是从庄子的“散焉者”而来。
形容一个没有考虑、没有计划的“弗虑弗图”，是从《诗经》而来，比喻一个人处于浑浑噩噩的混乱状的“恍兮忽兮”，是从《老子》而来。川人常食“羹浇饭”却误作“盖浇饭”，其出自梁代顾野王的《玉篇》“„„羹浇饭也”。
川人今常食的“冒饭”系“泖饭”之误，源出记载《水浒传》本事的《宣和遗事》，所谓“泖饭”，沸水烫熟即食„„再比如现在的粤语保留相当多的古词古义。其中的「几时」（何时）、「几多」（多少）可追溯至苏轼的宋词《水调歌头》中的「明月几时有？把酒问青天。
」。而在李煜的《虞美人》中有「问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
」。语言随着社会的发展而发展，观念的转变，交际方式的更新，使各种语言变异现象屡见不鲜，新词新语层出不穷，如“酷毙、的哥、菜鸟、灌水、作秀、T恤、很北京„„” 语言既是汉民族文化的重要载体，本身又是一种文化现象，汉语中蕴藏着汉民族的思维方式、价值观念、文化习俗等多方面的内容，可以毫不夸张地说，汉语是汉民族文化的活化石！汉语从古使用至今，依然充满了旺盛的生命力，发挥着巨大的作用。
无论是时代变迁，还是改朝换代、或者灰飞烟灭的时候，汉字依旧能做到 “ 我自岿然不动 ”。在现代社会，我们每时每刻都离不开语言，既要通过语言表达自己的思想，也要通过语言了解别人的思想，尤其是社会交际，更需要通过语言来相互交流。
即使今天网络技术已经突飞猛进地发展了，人们可以利用网络来学习和交流，但是人们还是离不开口语的交流，还要依靠语言。何况中国语言文字博大精深，也在不断变化发展。
因此学好汉语可以充实我们的生活，让我们的生活丰富多彩，不仅加深了我们对现代汉语基础理论的理解，拓宽专业知识面，提高运用语言的水平，还使我们的文化修养更上一层楼。
上个月初，我爸爸带我去四川拜访一位老朋友，并请他吃酒。来到一家四川名店，点好菜就坐下了，一上辣菜，我爸和叔叔就大口吃了起来，爸爸看我没动，鼓励我说：“吃点嘛，过了这个村，就没了这个店啊！”
在爸爸的鼓励下，我也试吃了两片酸菜鱼，将鱼片放入口中，先是慢慢咬着，后来吃出味来了，一会儿功夫，这一大盘酸菜鱼就被我给吃完了，一点儿辣味没感觉。
微辣味道还不错，好不容易有机会来四川吃辣菜，回去也好让我在同学面前吹吹牛皮，再来些更辣的吧！我接着吃了一些辣子鸡，味道好极了，一点点辣味流入心里，凉丝丝的。我的胆子更大了，觉得四川菜也不过如此吧！就吃起了大辣牛肉片。
用筷子一夹，那个牛肉就流出几滴辣椒汁，红的似火，还真叫人心酸啊！咬了咬，还没什么味道，只是油油的，当吃进肚子里时才感受出来，真是辣得要命，一只手按着肚子，一只手直拿水往嘴里倒，嘴唇似乎又大又肿，拼命地喘着气，真叫辣到嘴里，麻到全身啊。这时我全身无力，嘴里每呼一口气，就像喷出火来。
叔叔说：“你呀你，真是不知好歹，和我吃同一等级的辣！”我没理会。舌头麻木地伸了出来，直流口水，头上的汗水直往下流，口水似乎有节奏的滴着，我全身如一下子着了热火，赶忙弄些水直往身上倒，真是透心凉啊！
2008年5月12日14时28分04.0秒，四川汶川县发生7.8级大地震。据四川省地震灾害和抗震救灾最新进展情况通报，截止5月13日下午16点，四川省内灾情为：死亡已超过12000人，受伤26206人，被埋9404人，损害房屋346万间。
从昨日到今日，时间一点一点的消逝，每一分钟，都有着不少灾区人民因抢救官兵与医生的资源不够，而面临着死亡的危险。在网上，最新的消息和图片以及视频不断传来，而其中一则视频，更让我难以忘怀：视频的第一画面，是一座已经坍塌的楼房，这个地方曾经是一座美丽的校园。在坍塌的瓦砾堆中，一张稚嫩的小脸出现在眼前。那是一个一二年级左右的小女孩。经过了一天的掩埋，小女孩的脸由于过度饥饿和缺氧，原本红润的小脸已经变成了黑黄黑黄了。在她的脸上，依稀可以看见哭过的泪痕，还有那淡淡的绝望。小女孩的嘴巴还在一张一合，可是在视频中却听不到她的声音，想来小女孩在被废墟掩埋时曾经哭喊、求救，嗓子已经变哑了。看到这个小女孩，我心中很是感慨。四川的大地震，导致数以万计的人民围困在废墟中。他们和这位小女孩一样，在瓦砾堆之中无法自救，如果官兵不及时抢救他们，这些人民的生命将岌岌可危，受到死神的压迫。这时，只听一阵大喊：“这里有人！”一群官兵奔跑而来，激动地实施抢救工作。小女孩的脸上顿时充满了喜悦，大声叫着：“快来救我！”一位官兵低下头，对小女孩说道：“小妹妹，我们正在救你。你不要讲话，好好待着，耐心等我们！”小女孩听话地不讲话了，眼巴巴地看着官兵们。由于小女孩在废墟的里层，如果动用一些抢救的机器，可能会使废墟再度坍塌，危机小女孩的生命。不能动用机器，官兵们就围成一个圈，趴下来用手来刨着瓦砾。此时已是凌晨一点，这些官兵们已抢救了多个坍塌地点，早已累的不行了。可是，只要自己松懈一秒，那么困在废墟下的人民就有可能面临死亡的危险！为了受灾人民，自己苦点、累点，根本不算什么。官兵们就是秉着“早进一秒就可能多救一人”的信念，不间断地抢救着受灾人民。这时，小女孩周围的瓦砾终于被官兵们清理完了，小女孩成功地被解救了出来。 小荷作文网
四川7.8级地震惊动了世界，灾区人民的命运也牵动着13亿中国人的心。四川汶川地震发生后，中国口口已启动一级预案。由中国口口12人、北京军区某部工兵团150人和武警总医院22人组成的国家地震灾害紧急救援队陆续奔赴汶川灾区，负责搜索、营救和医疗救护任务。中国空军今天派出二十二架军用运输机，向四川地震灾区空运六千多名空降兵和四台指挥车，执行绵竹、安县、北川地区的抗震救灾任务。口口也紧急调拨25000顶救灾帐篷支援四川灾区，其他救灾物资正在调集运输中。而社会各界人士、中国多家企业公司、中国红十字会，也在援助四川。
面对灾难，团结就是力量。当13亿中国人肩并肩，手挽手，心连心的时候，任何困难都是暂时的，任何灾难都是可以战胜的
'床'
这是在四十多年前，我在江西广丰搞社教时，当地人讲给我听的一个笑话。
广丰话本来就很难懂，那里读过书的人，我们还可以听得懂他们讲话，但农村老大妈讲话我们一句也听不懂。
据说一个外地的女婿，到广丰丈母娘家做客。丈母娘看到女婿来了很高兴，准备了很多菜。丈母娘炒了一个菜就叫女婿把菜端走，女婿问：“端到哪里？”“端到‘床‘上！”丈母娘还顺手指了一下，女婿一看那边有一张床，他就把菜端到床上去了。丈母娘又炒了两个菜，对女婿说：“你去看看，小心有苍蝇！”“不要紧，我把帐子也放下来了！”丈母娘听得莫名其妙，就走过去看，一看，女婿把菜都端到床上去了，真是哭笑不得！
原来，广丰土话把桌子叫‘床’（谐音）
我们平时在学校里说的都是普通话，而今天的课上黄老师却让我们说方言。我们听了不以为然，黄老师也真是的，方言是我们的本土话，谁不会说呀！
黄老师先请了几位同学来说方言，一开始他们觉得说方言挺简单的，可是到说蜗牛时，他们毫不犹豫地都说成了普通话。黄老师告诉我们蜗牛的方言是“蜒蜒螺”时，我们的反应是笑倒一片。其实这个“蜒蜒螺”我以前在老家也常说，只是刚才一紧张话在嘴边就是说不上来了。
接着，同学们又演了几个方言小品，十分搞笑。奇怪的是，方言小品中，原来那个文静的女孩居然变得野蛮无礼了，那个原本就淘气十足的“李小跳”更是神气活现，俨然一个“李大跳”。当然，老师选人也是用心良苦啊。