父子荥阳侯是夹门关郑氏入川的始祖。
父荥阳侯郑遇春（1330年—1390年)，字伯仁，号燕衡。安徽省濠州即今安徽凤阳人，明朝开国名将。朱元璋攻下滁州，郑遇春因功升任总管；帅众攻打芜湖，获左翼元帅；攻下六安，担任六安卫指挥佥事；攻破朔州，改朔州卫指挥副使。洪武3年11月，因战功被封荥阳侯。岁禄900石，予世券。《明史》列传十九载，受赐锦帛30匹，后加禄至2500石。洪武17年被召回京，洪武 19年到上海帅军民修筑防倭堡垒，现存一址曰：“荥阳垒”。洪武23年12月，因受“胡惟庸案”的牵连，郑遇春定为“胡党”，被朱元璋诛杀。时年58岁。郑遇春的墓地位于湖北省荆州市公安县狮子口镇申津渡村，现为荆州市重点保护文物，现仍保存完好。
子郑孤贞（1369年—1423年），又名郑琦，本名郑诞。郑遇春的儿子，排行老二。1386年12月，入伍至陕西华州卫所，后任管兵千户所。1387年娶靖海侯吴桢之女为妻。生兴一、兴二、兴三、兴四、兴五、兴六、兴七、兴八几个孩子。父亲郑遇春死后，郑诞在陕西华州卫乱军籍中更名为郑琦。
1399年7月，郑琦在“靖难之役”中，披挂上阵，屡次打败燕军。1400年9月，郑琦袭荥阳侯，升官军都指挥史。1401年 9月，率步、骑兵3万往援房昭。1402年燕王进京，宫中起火，建文帝下落不明。有的说建文帝于宫中自焚而死，有的说建文帝由地道出逃，落发为僧。朱棣称帝后，郑琦不耻成为朱棣的臣子，一方面为躲避追杀，一方面也为寻找建文帝下落，便更名为郑孤贞，意为孤臣之守贞也。
他携妻儿及亲信等入川寻文帝。沿水路初到嘉州即今乐山后，经陆路沿夹江、木城、丹棱、马岭、邛崃、大邑，一路寻文帝无果，再到名山县蒙山下的 宾凤 岩 落脚。告诫家人和亲属，外人问时就说：“主人郑孤贞，来自湖广省麻城县孝感乡。”其它情况一概不准说，否则有灭族之危。至今郑氏许多碑序上，也称孤贞“湖广麻城人也，”或“楚人”或“三楚人也”。开初几世知道家族情况，几世后的郑氏后人就不清楚祖公履历了。1922年，郑氏后裔才为他立下有文字记载的墓碑，公开了隐藏五百余年的家族史。以“孤臣无二心，自北平篡成籍贯，故而弃楚北”，“孤臣无二心”等文字，公示他的心迹。“北平篡成”，指朱棣篡得皇位，后迁都北平。“篡成籍贯”，指他附籍湖广麻城县孝感乡。“故尔弃楚北”，表示1922年时帝制已除，可以放弃“湖广麻城县孝感乡”这个篡成的籍贯了。在 宾凤 岩 生活了两年，现今留一遗址，人称孤贞练武场。位于 宾凤 岩 下道全庙上，约十多亩的平台，视野开阔、地势险要、易守难攻。
1404年他携妻儿及姻亲吴袭侯等又来到双河小溪沟，最终落业小溪沟（郑沟），即今日双河乡金鼓村。吴袭侯落业车岭（今吴沟）。此后生活安定下来。1406—1423年间，兴一、兴二、兴三、兴四、兴五、兴六、兴七相继成家。为防意外，为子孙着想，他将成年七子散居各地。一旦这段家族史泄露，仍可保留郑氏一脉。兴二郑兴义 娶 王氏在王家祠即大邑王家村一带，生一子郑昆山。此后兴二因故离开大邑，落业邛崃平落龙头溪即今夹关镇雕虎村五组居住，后依排行更名郑应显，娶姚 妻 陈氏生四子志忠、志让、志亮、志谦。
吴祖母先在大邑照管孙儿昆山，后随未成年的兴八还居南京。1423年，郑孤贞因病在小溪沟逝世，葬于名山县双河乡金鼓村，享年54岁。因当时明成祖朱棣，追查建文帝旧臣下落的风头未过，遵孤贞之命垒一土坟，以腰磨上扇置下扇腰磨于墓前为碑，取转徙折磨义（历尽磨难而忠贞不渝）。1988年荥阳侯郑孤贞莹墓，被名山县人民政府列为县级文物古迹保护单位。
1424年朱棣亡，由儿子朱高炽继位，大赦天下，郑孤贞及家人得到赦免。迁到“邛崃第一店”的兴二郑兴义，遵循孤贞所立的排行：“应志思百福，山金朝万天；永代存加显，守本尚循环”，依排行更名为郑应显。
郑应显死后，墓葬于“邛崃第一店”的花园头。郑氏族人修建“兰坝庙”供奉川主李冰，同时供奉明太祖（朱元璋）和郑氏三公：郑遇春、郑孤贞、郑应显之圣像牌位，表达对大明开国皇帝朱元璋的一片忠贞情操。钟鼓楼山下有一座古庙，始建于明末清初，距今四百余年，是因“兰坝庙”供奉的川主（李冰）神威浩大，神、祖不能与之共存，故于清道光二十年，迁移至福田寺的钟鼓楼山下。
钟鼓楼山原名尖峰顶。因郑氏先辈在尖峰顶，最高处修一间楼阁，名钟鼓楼。阁楼里有一口千余斤重的大钟，敲钟时数公里外都能听到宏亮的钟声，以此召集先民聚会或议事。由此尖峰顶得名钟鼓楼山。钟鼓楼山下，荥阳候郑孤贞后裔，建有郑氏聚会或议事的“议话堂”。后来，议话堂更名为福田寺。意为福田者，幸福之地也。福田村由此而得名。福田寺原有尼姑、长工十余人，地产十余亩，寺庙收入大部分用于褒奖郑氏家族考取功名之子弟。
郑氏后裔在福田寺侧，修三间房屋，名为“郑氏宗祠”，将圣祖牌位移于祠堂供奉。每年农历三月十四，郑氏后裔都要聚集在祠堂内举行祭祖议事。
钟鼓楼山下凹地里郑应显的茔墓，今已被郑氏后裔用砂石条修葺一新。每年清明会郑氏后裔，都要云集到郑应显茔墓前，举行祭祖仪式。
1990年第三次修谱，郑氏在祖上立下的前后二十代排行后面，增加二十代排行。共六十代排行，均镌刻在祖坟碑文中。前二十代排行为：“应志思福伯，山金朝万添；永玳存嘉显，守本尚循环”；后二十代排行为：“继述荣宗德，光昭大祖传；昌隆培国士，保世定开先”；新增二十代排行为：“希孔秉仁义，恩泽惠邦里，文才仰北斗，力行建奇勋”。
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