他们盗墓所采用的方式不同，而且各自有各自的祖师爷，有各自的门路与盗墓诀窍。不属于一个门派，而且还会常常会发生摩。
摸金校尉是最早出自东汉末年记载的，专门干盗墓取财的活来补贴家用，考古界的人士常常非常惋惜的说：汉墓十室九空就在那个时候被曹操他老人家给盗空了。我门现在一听盗墓者都是露出鄙夷的神态，在那个时候盗墓那可是正规军干的事儿，那个时候不光有骑兵有步兵，还有到盗墓兵。
将军其实也是在后汉时期才成立的组织，他们又叫做发丘天官或者发丘灵官，他门也是官盗，手段和摸金校尉差不多，只不过他们摸金的时候带有一枚印信，印信上面刻着“天官赐福，百无禁忌”八个大字，这个印信神奇无比，可以克制尸变，躲避鬼神，是不可多得的神物，据说隋唐时期发丘一脉就失传了。
卸岭力士则是更加类似于绿林好汉和盗墓贼之间的一种角色，这种流派的生存生存特点就是有古墓的时候他们就成群结队的挖墓，没有古墓的时候他们就啸聚山林，干一些此路是我开，此树是我栽的勾当。陈玉楼不是常说他们卸岭的兄弟们出身苦寒吗？其实说白了，就是因为苦寒才去盗墓，才上山为寇呀！
这搬山道人一派实则为扎格拉玛部落的后代。他们以盗墓为业，擅长生克制化之术，往往行踪诡异，与外人也少有来往。这些后人大多习得的是“搬山分甲术”，平时用道士的身份伪装，以“搬山道人”自居。他们所做之事只是为了求取“雮尘珠”，对墓中财宝明器不为所动。因为他们受到了诅咒只有找到柱子才能打破。
1、门派不相同
发丘和摸金是一门，都是曹操的部下。搬山道人是古代扎格拉玛山部落的后裔。卸岭力士指的是以倒斗为目的的盗贼团伙。
2、盗墓的手法不同
发丘和摸金懂得天星风水秘术，会分金定穴。搬山道人善于利用动物的特性，比如指南鱼、橛子甲等，另外有对付僵尸的秘术“魁星踢斗”。卸岭力士通常以力破巧，有独门工具蜈蚣挂山梯。
3、行事作风不同
发丘中郎将配发丘印，摸金校尉配摸金符，发丘和摸金讲究最多，鸡鸣灯灭不摸金，鬼吹灯的规矩就是他们的规矩。搬山道人平时行事多以道人的身份作为掩护，卸岭力士有组织有规模，属于绿林群盗的性质。
扩展资料
1、摸金校尉
摸金的雏形始于战国时期，精通“寻龙诀”和“分金定穴”，注重技术环节。曹操设立摸金校尉一职，专门掘丘，所以摸金门弟子又被称为摸金校尉。时至宋元之时，发丘、搬山、卸岭三门都少有弟子出现，因此往往被认为门派传承就此断绝，只剩下摸金一门。
2、搬山道人
“搬山”采取的是喇叭式掘丘，是一种主要利用外力破坏的手段。他们大都扮成道士活动，正由于他们这种装束，给他们增加了不少神秘感，好多人以为他们发掘古冢的“搬山分甲术”，是一种类似茅山道术的法术。
搬山一派，最早在秦汉时就有雏形，但是兴盛于清朝中叶，机关阵法是其所长，破解坟墓中各类机关很是拿手。风水上只是粗通门道，但与其他三派相差较远。
搬山道人行事多独来独往，从不与他人合作。传统武功比摸金强一些，但对付僵尸多用提前设置的阵法，以及自制的各种小型手工武器。
3、卸岭力士
介于绿林和掘丘两种营生之间，有墓的时候挖坟掘墓，找不着墓的时候，首领便传下甲牌，啸聚山林劫取财物，向来人多势众，只要能找到地方，纵有巨冢也敢发掘。
卸岭门据说创始人得仙人传授，有令人力大之法，所以卸岭门门人，多是力大无穷，通晓武功之人，因此被称为力士。当年威震九州的吕布也曾是卸岭门传人，为董卓筹备军饷，曾挖掘过多位汉皇墓葬。
此派于北宋期间经过逐步互相交流融合，吸收了摸金与崂山派两派特色，形成了具体的流派，对风水术法有自己独特的认识。擅长于破坏法阵，熟悉各类风水地形的弱点。
4、发丘将军
发丘将军到了后汉才有，又名发丘天官或者发丘灵官，其实发丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样，只是多了一枚铜印，印上刻有天官赐福，百无禁忌八个字，在掘丘者手中是件不可替代的神物，号称一印在手，鬼神皆避。此印原型据说毁于明代永乐年间，已不复存于世。
参考资料来源：百度百科-盗墓
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