吕祖，清代最受敬仰的神仙之一，宫观、民间家中皆可见其神像。此现象源于其受人尊敬，人们将其作为解决生活困境的寄托。吕祖信仰体系完整，包含：作为崇拜中心的吕祖神庙或神殿；不同风格的吕祖神像，岭南瘦削、北方丰腴；《吕祖全书》等吕祖著作，被认为由其创作，后人编纂；《吕祖宝忏》等旨在劝善的小册子；扶乩、灵签、祈梦等民间常用的占卜方法。
吕祖信仰体系中，神庙或神殿是崇拜的核心，成为信徒聚集的场所。神像则具有地域差异，岭南神像瘦削，北方神像丰腴，体现了信徒的想象和偏好。《吕祖全书》等著作被视为吕祖的遗作，成为后人研究和崇拜的重要文献。《吕祖宝忏》等小册子则通过故事、教诲等形式，传播道德观念和善行理念。此外，扶乩、灵签、祈梦等民间方法，为信徒提供了一种占卜吉凶、寻求指引的方式。
吕祖信仰不仅体现在宗教仪式和民间习俗上，更深入到文化、道德和生活实践的各个层面。其信仰体系的完整性和多样性，反映了清代社会对神仙信仰的广泛接受和深入理解。吕祖的形象和故事，成为了人们寄托希望、寻求指引的精神支柱，对社会生活产生了深远影响。
清代的吕祖信仰，不仅体现了人们对神仙的信仰和崇拜，更展示了其在社会文化、道德观念和生活实践中的重要作用。从神庙、神像、书籍到民间习俗，吕祖信仰形成了一个丰富多样的体系，成为清代社会文化的重要组成部分。
《吕祖全书》六十四卷，唐吕嵓撰，清刘体恕辑、清邵志琳增辑，乾隆四十年武林王氏刊本。另三十三卷，清代刘体恕辑。清同治7年(1868)刻印。这是一部反映吕洞宾道教思想的专题丛书，反映了清代南方地区对于吕洞宾信仰的一种文化体现。